帖木儿帝国是西察哈台汗国后裔，在蒙元人的铁蹄下，突厥人屈服了很长一段时期，但是蒙元的势力衰退，给了他迅速发展的机会。

帖木儿从洪武十二年开始，先后夺取了波斯和阿富汗，进而攻占两河流域。洪武二十年征服花剌子模，洪武二十一年之后，多次进攻钦察汗国，毁其首都萨莱伯克尔等城市，统治亚美尼亚和南高加索。

洪武三十年，他攻下了德里苏丹国首都德里，屠杀战俘超过十万人，占领印度北部。

如今的德里苏丹国已经完全成为了他的附庸，在帖木儿国混的不如意的贵族们，到了德里苏丹国，就能变成太上皇。

蒙元人，突厥人，大食人，雅利安人，还有印度人，就这样形成了一条完整的食物链。

或许不能说是食物链，而是生态链。

这种弱肉强食的丛林法则，也直接影响了后世六百年的世界生态意识。

欧洲人自从有了文明意识，其实一直都是处于一直封建领主的平等意识下，他们哪怕打的再狠，也一直守着他们的一套规则。

只要敌人认输，就不会赶尽杀绝，用联姻在上层社会之中形成亲属关系，失败的敌人可以用赎金来买回自己的性命。

但是蒙元人让他们认识到了敌人的凶残，他们人生最大的乐趣，就是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿。

这种文明的倒退和残暴直接影响了欧洲人以后对异族的态度，对印第安人的屠杀，对非洲和亚洲人的屠杀，都是他们从蒙元人那里学来的。

他们对欧洲自己人是套准则，对其他人是一套准则，就是从蒙元人这里学到的。

看到这些德里人，朱瞻基忍不住走神了，心里想着该如何纠正这种意识形态。

他不认为这种弱肉强食的丛林法则是一套好的规则，像大唐时期，汉族对异族的融合，对异族的思想控制，才是真正好的规则。

在汉人与异族之间建立鲜明的等级，却不完全阻断底层人向上层奋斗的渠道，这种社会规则更文明，也更能促进社会的发展。

在大唐时期，汉族比其他民族的人更高贵，但是汉族并不拒绝其他民族人的上升通道，在那个时期，许多异族也能在大唐为官，只是比汉族更难一些。

对待邻国，只要你承认我的这一套规则，我就认可你，并且接纳你。

所以那个时期，不管是朝鲜，东瀛，还是吐蕃，都承认唐朝的正统，自认属国。

但是唐朝时期有两个方面的政策错误，导致了这一规则的失败。

一是唐朝并没有重视技术和经济的控制，不管什么先进的技术，都无所谓地送给异族，导致了异族的迅速发展。

那个时候的朝鲜，东瀛，吐蕃，包括阿拉伯人，都是靠着大唐的先进文化和技术，迅速发展了起来。

二是大唐中央政权赋予了节度使太大的军权，重武轻文，导致了支强干弱，中央政权的控制力衰落太快，短短的一百年时间，朝廷就几乎失去了对基层的控制。

论武力对比的悬殊，唐朝远远比不上汉朝，但是为什么不管古今中外，都认为唐朝是汉族最鼎盛的时期呢？

这不是指国力鼎盛，而主要是文明的鼎盛！

明朝如今的基础比唐朝更好，因为唐朝初期的突厥和吐蕃都非常强盛，有心腹大患。

可是如今的大明几乎没有了任何敌人，连草原民族现在都被大明收拾了。

现在唯一比不上的是人口……

朱瞻基查了皇宫里面的记载，北宋宣和四年，全国人口普查是九千多万人，但是到了元朝至元十一年，全国人口仅剩下不到九百万人。

明朝建国初期，当时的全国人口盘查是不到两百万户，不过当时隐户太多。到了洪武十四年，因为明朝大肆发放土地，藏在山里的百姓纷纷出山，这个时候的人口普查是一千一百万户。

而永乐五年，大明重新进行了一次人口普查。经过了三十年的发展，大明的户数增加不到一千万，但是人口将近六千万。

这里面，江西的人口最多，达到了一千多万，占了全国人口的四分之一左右。

这主要是因为北方的战争，导致了百姓都逃到了南方的江西。

这也是明朝初期，为什么大明的进士，状元大多都来自江西的原因，人口基数在那里啊！

北方的人口大量减少，主要都在山西一地，因为那里山多，便于百姓藏匿。

朱元璋还怕北方的百姓与异族勾结，将山西的百姓移居湖广。

相比后世的十几亿人，如今的六千万人只不过是个微不足道的数字。大明的土地都抛荒了许多，也是大明不愿意发展海洋政策的主要原因。

“殿下……，殿下……”

朱瞻基抬起头，马欢才低声说道：“使节脱不花花向殿下献上西域美女两人，汗血宝马两匹。”

望着高台下的一众使节，朱瞻基点了点头说道：“我大明与德里历史渊源甚久，大唐时期，玄奘法师就曾到德里那烂陀寺游学译经，两国民间往来频繁。如今两国虽然山高地远，缺少往来，但两国贸易却能互补，今后当大力拓展。今我大明在柯枝设置西洋行宫，今后每年都当运送大批大明货物至此。你国所需我大明特产，都可报与我內监官员。”

那脱不花花是个蒙元人后裔，一口流利的汉话，交流不成障碍。他抱拳说道：“殿下，我德里虽不如大明繁华，却也盛产黄金，民间不缺食粮，不管布料，丝绸，瓷器，茶叶，我国都大量需求。但，外臣听闻大明如今有一种火器，可以隔空伤人，不知可否售于我国？”

还真敢想啊！朱瞻基笑了笑，摇了摇头说道：“我大明与德里虽无利益之争，但火枪乃是我大明立身之本，概不外售。若是民间之易货，什么都好说，国之重器，不在民间易货之列。”

如今不管南洋也好，西洋也好，都知道了火枪的厉害。他们当然想要得到这种武器，但是朱瞻基是绝对不会出售了枪支，然后让他们有机会对付自己的。

除非等大明以后的武器升级了，在占据绝对优势的时候，才会有选择性地售卖一些低级武器，让他们自相残杀。

对方不论怎么说，朱瞻基都不理睬他们，直到天色已黑，他们才只得怏怏离去。

“殿下，德里人所送美女如何处置？”

“带过来我看看，合我心意就留下，不合心意就赏赐给军中将士吧！”

女人对他来说已经不是享受，只是负担了。

不管怎么说，他都做不到像这个时代的人一样，把女人只是当货物一般，不当人看。

如果收了那个女人，就必须对她的人生负责。只是收集到后宫里，睡一觉，然后就让她一辈子在后宫里寂寞老去，死去，他不忍心。

这两个女人都是波斯女人，容颜娇美，也符合朱瞻基对女人的审美，身材苗条，而没有粗壮感。

不过她们的容貌对朱瞻基来说缺少震撼力，他也就没有了太大的兴趣。“将她们一人赏给刘安，一人赏给赵永亮。嘱咐他们，军事机密不可泄露。”

刘安和赵永亮都是中级将领，他们不像薛禄，朱真这样的主官，每到一地就会有藩王贡献美女。

赏给薛禄他们，他们也不会在乎，赏给更下级的将领，他们并没有在舰队里携带女眷的权力，也不一定能保住这些美女的能力。

朱瞻基可不想因为女人，闹的下面将士之间起矛盾。

回到了后宫这里，朱瞻基就闻到一股浓郁的中药味，他心里紧了一下，问道：“谁生病了？”

领路的李亮说道：“禀殿下，只是最近春燥，马良媛她们上火，喉咙痛，并无大碍。”

朱瞻基点了点头，放下心来。水土不服的问题，是每个人的体质问题。这在后世都避免不了，这个时代更是寻常。

这次出海，军中消耗最多的就是治疗皮肤起疹子的药和消火的药。抵达印度后还稍微好一点，在南洲期间，超过一半士兵都出现过水土不服和上火症状。

不过朱瞻基如今的体质不同，几乎没有出现过任何不适，这一点让所有人都感到非常惊诧。

晚上安顿下来，朱瞻基一晚上都没有睡好，一直在想着如何应对印度这个地区。

以后加强对这里的控制是一定的，但是干预到什么样的程度，如何实施，都是需要耗费大量精力的事情。

郑和他们忙碌了一夜，第二日一早就把西亚各国的位置，简介，都抄录整齐，在地图上也标注下了各国的位置。

虽然这个地图比较粗略，但是最少朱瞻基一看，就能知道每个国家大约在什么位置。

虽然知道国家的位置所在，但是对于当地的特产，大明掌握的并不多。

印度也盛产钢铁，煤炭，黄金，还有世界上不多的天然硝石矿。

这里的硝石矿比大明江油那里的储量要大的多，大航海时代一直到十九世纪中期，欧洲侵略全世界，所生产的火药，绝大多数硝石都是来自印度。

可惜的是，朱瞻基并不知道这硝石矿在什么地方，而当地人对硝石矿的认识更不多。

今日登神山祭拜，众人先是坐船，然后坐车，最后还要步行登山。

今日没有用龙辇，这个车跟个大房子大小，一般的道路都还没有这个车子宽。

朱瞻基今日骑马，一帮女眷坐车，祭拜神山之后，会直接到柯枝王宫做客。

沿途无数的印度百姓争相膜拜朱瞻基这天朝上国的皇孙，看到大明皇室出行的仪仗，一个个都面露向往之色。

如今的印度各地咖喱还没有彻底流行，但是不讲卫生这一点，一直没变。

这里人们，不管大小便当街就来，就是有厕所，也只是划一块地方，根本没有遮挡。

以至于一进他们的城镇，就是一股屎尿味，让人反胃。

许多人在电影上面，看到印度女人的脸蛋轮廓漂亮，就意味印度人很美，其实这是错误的认识。

印度的五大人种，除了雅利安人种与白人有些相像之外，几乎都是黑色人种。他们的肤色由深到浅，只有雅利安人种和东亚人种能够入朱瞻基的眼。

其余的三个人种，要么是颧骨高的让人觉得五官变形，要么是黑的让人恐惧。

因为他们的黑不像是非洲黑人，是一种单纯的黑。他们皮肤的颜色，跟黄色人种死亡之后的肤色几乎一样，所以格外渗人。

即便是在后世，朱瞻基也欣赏不来南部印度人的美，柯枝位于印度南部，这里的人就更入不了朱瞻基的眼。

绕过他们的国都埃尔纳古勒姆，来到了位于东南方的神山。

郑和第三次下西洋期间，朱棣命工部吏员随行，在此刻下了一座巨大石碑，并刻下了中文碑文，供当地土人膜拜。

工匠耗费了数月时间，完成了这座足足二十米的石碑。这座石碑利用山石就地雕刻，除了文字，还雕刻了东方的龙，自刻成之日，就成为当地的圣物。

登上了三百多级的台阶，朱瞻基登上了山腰。礼部官员摆下香火，文武百官在朱瞻基带领下，共同敬奉香火。

然后，朱瞻基才仔细浏览了这座巨大石碑。

王化与天地流通，凡覆载之内、举纳于甄陶者，体造化之仁也。

盖天下无二理，生民无二心，忧戚喜乐之同情，安逸饱暖之同欲，奚有间于遐迩哉。

任君民之寄者，当尽子民之道。

《诗》云“邦畿千里，惟民所止，肇域彼四海”。

《书》云“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。”

朕君临天下，抚治华夷，一视同仁，无间彼此。推古圣帝明王之道，以合乎天地之心。

远邦异域，咸使各得其所，闻风向化者，争恐后也。

看到这碑文的内容，朱瞻基的心里感慨万千。这碑文充分显示了大明天朝上国的气势，也表现了对印度各国的笼络之意。

如今的印度南部和沿海，都臣服于大明，可是在后世，这里根本没有任何人记得。

哪怕他见多识广，也没有听说过这座圣碑，恐怕是早就被当地人摧毁了。