第719章 一个国家的诞生(第三更,求订阅)(1 / 2)

 爱情是永恒不变的主题,尤其是在以后的世界,在初步解决了温饱问题之后,人们自然也就产生了其它方面的需求。这个就是古人说的“饱暖思**”,放之四海皆准。</p>

人饿着肚皮的时候,肯定不会考虑爱情,但是眼下,欧洲各国的人们大都摆脱了饥饿带来的影响,正如饥似渴的渴求着精神层面的满足,普通人如此,富人也是如此。</p>

其实爱情……本身就是温饱之后才有的“奢侈品”,食不裹腹的穷人没有关系。</p>

现在的时间刚刚好,广大的欧美人民群众重渴望着拥有爱情等精神层次的满足,现在,正好是借助他们的这种心理上的需求,通过一种文化上的输入去改变他们的价值观以及审美观。</p>

比如南华式的服装,新式的汉服衣裙,当然更重要的是华男配白女的标配,通过一种潜移默化的方式,改变欧洲人的既不根深不蒂固的某些观点,毕竟,现在满清的裤衩还没有被完全脱下来。</p>

从十五直到十七世纪欧洲人对华夏文明都是景仰的且向望的,那怕就是在十八世纪,在中国被满人占领之后,文明的倒退也不妨碍伏尔泰等欧洲的学者们在华夏文明上汲取营养,去充满向望的语气去描述着他们心中理想的,也就是十七世纪那些欧洲传教士们所描述的那个中国。</p>

直到后来马戛尔尼使团之后,十数本游记、日记的描述,才让欧洲人们发现中国完全不是他们想象的那个模样,至少和十七世纪那些传教士们所描述的中国是截然不同的。</p>

到了鸦片战争之后,随着条约满清不断的刷新着底线,才有了后来欧美各国对华夏人的普遍歧视。在此之前,十八世纪的路易十四,叶卡捷琳娜以及欧洲各国的君王贵族们或是在宫殿里建个中国亭子,或是直接建一座中国宫殿,路易十四在凡尔赛宫里身着中式服装、坐上了八抬大轿。就连大洋彼岸的美国,也在联邦法院的三角门楣上刻有以摩西、孔子、梭伦为中心的人物。正中的摩西代天意或神意,左边孔子代表道德,右边卢梭代表政治。</p>

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当然,再然后发生了什么呢?</p>

过去发生了什么并不重要,重要的是现在大明的出现将会改变所有的一切。</p>

眼下呢?</p>

朱大皇帝就是需要利用欧美各国民众对华夏人还有那么一丝好奇,还没有完全形成那种高高在上的心理优势之前,利用电影等方面的文化输出,影响并改变他们的观念。</p>

欧洲文明是不是文明世界朱大皇帝不关心,但重要的是华夏文明绝对是真正的文明世界。</p>

文化输出……优势在我啊!</p>

况且,现在还是默片,是无声电影的时代,完全没有任何语言沟通上的问题。</p>

写一部什么样的爱情故事呢?</p>

回忆着曾经看过的那些无声电影,朱大皇帝想了很多,甚至想要直接复制卓别林的经典之作《城市之光》,可是转念一想又摇头自言自语道。</p>

“等有了合适的演员再说吧,要不然就是不是致敬经典,而是毁经典了……”</p>

突然,朱大皇帝的脑海中浮现出了一部电影——《一个国家的诞生》,那是有史以来第一部长片,尽管电影争议很大,什么颠倒是非、丑化黑人美化三k党啦。但是,不妨碍它卖座啊。当然这的也不妨碍导演的各种加料,它饱受争议不假,但是在他确实很受市场的欢迎,而最重要的是——大明也需要一部自己的《一个国家的诞生》。</p>

“一个国家的诞生!”</p>

朱大皇帝的眼前突然一亮,他的脑海中立即浮现出了一个故事,不再是什么美国南北方黑人与3k党两个家族在内战前后的命运冲突的故事了。</p>

是大明的故事!</p>

是朱大皇帝自己的故事。</p>