第四十七章 原来如此(1 / 2)

 原来,玉笥岛岂止是监狱,还是一个试验场。

岛上囚犯相当于医学试验室里的小白鼠,由南海派从俘虏里挑选出来。

对这件事挺不好评判的,要看站立在什么角度。

杀了俘虏,实属平常。但用俘虏做试验,则属于伤天害理。

况且俘虏被剜魂之后,失去过去记忆,成为一个全新的人了。到底算死去,还是活着?

癫道人作为天下第一人,震古烁今的大宗师,自己修行很行,教徒弟很不行。无上真人没继承多少衣钵,也没能飞升。

但作为第一个以神识修炼为主的教派,在底层江湖争斗中还是很厉害的。于是创教两百年后,终于跨海一统南蛮之地,成立了姬国。可惜偏居海隅,往北被十万大山所阻,往西被厉国拦住,始终壮大不了。

神州正统视姬人为蛮夷,许多修士不承认南海派的祖师是癫道人,觉得扯虎皮拉大旗,纯属自吹法螺。

教祖无上真人悟出“剜魂”之术后,过了三百多年,上上上代掌门又悟出“种魂”之术,却苦于找不到练手之物。突发奇想,把大批待决囚徒运送到荒岛,先实施“剜魂”,再进行“种魂”。

从科学角度而言,就是先清除过去记忆,再种植全新记忆。

癫道人在神魂理论中,提到了“剜魂”与“种魂”的可能。但认为太伤天和,没有留下任何操作法门,没想到被后人摸索出了。

囚犯成批成批死亡,法术逐渐完善,南海弟子也得到了充足训练。

神魂法术的练习不比舞刀弄剑,不能够经常在师兄弟之间进行。像那惊神刺一旦发出,无论施者还是受者,均被损伤。而剜魂与种魂,属于不可恢复的破坏手段,更不可能在自家人中练习。当有囚犯练手,就方便多了。

楚凡觉得,排除“人道、伦理”讨论,这真是一个了不起的突破,比“白玉京”尝试过的意识传授与精神移植还厉害!

被种下的不仅仅是记忆,还可以是知识、技能、情绪……潜意识,甚至任何东西。

比方说,玉笥岛活生生例子。杀猪佬摇身变成了大夫,居然真的能开出药方子。

在一百多年的实践中,试验管理与步骤逐渐完善。

先构建出一个虚拟背景——月食王朝,以纪念教祖无上真人,当初国破的月食王子。

必须震慑囚徒逃跑的想法,近几年造出一个“云飞血洗全岛”的大梦,以前则是其它故事。

官兵由南海弟子假扮,诊病就是练习神魂法术,对囚犯的意识进行检查与调整。

非常像程序员微调游戏程序,又像一幕宏大戏剧中,作家对细节进行修改。

当然,也会真的诊病救治。

食物的投放经过精确计算,不至于让囚犯饿死,也不能让他们有太多力气造船逃跑。

大树被砍伐,后来就简单了,小树根本长不大。岛上人会早早砍了,打家具造房子,生怕别人抢先。

为分化瓦解,不让囚犯们团结,又植入了盗匪这一角色。等于往粮食里面,掺入沙子。

这座疯癫监狱的唯一牢头,唯一的清醒者,即盗匪头子,由南海弟子轮流扮演,每三个月换一次。表面上他们被云飞斩首,事实上却离开了。

毕竟,这不是一个美差。

无论谁长年累月生活在虚假社会,与一帮煞有介事的神经病为伍,不发疯才怪。

岛极大,逢下雨积存了淡水,养活一千人不成问题。方方正正,两头翘起,特像装菜的竹篮子,故名“玉笥”。

它偏离了罗浮岛及吕宋群岛链与神州大陆的航线,孤零零向南伸入茫茫大洋,根本没有人来。