对于上官燕红的这种小女人作态，赵飞自然没有在意，他的注意力一直在前面撑船的老妇人身上。赵飞发现，自己在讲其他三大美女的事迹时，老妇人都是一副事不关己，高高卦起的心态；唯独说到施夷光的事，她却微微侧身，有意倾听。

动作虽然细微，但逃不过赵飞的法眼。

而且她还有意无意地插上了一句，看得出来，这位老妇人，对于2700多年前施夷光的故事，有一种难言的关注。

其实，赵飞之所以会有这样的感觉，并不是空穴来风。

自从见到这位摆船摊的老妇人的第一眼，赵飞就启动了无系魔法“审示”，对老妇人体内进行扫描，发现她体内存在着法力，她是一位魔法载体；可是奇怪的是，她体内的法力却不是像一般的法师那样，处于遁环流动状态，而是处于静止的固态。

但不管法力是呈现什么形态，只要体内存在有法力的人，就应该是魔法师。于是赵飞又启动了墨镜里的身份识别功能，却并没有找到这位老妇人的相关魔法师登记信息，换言之，她很有可能是一名黑户魔法师。

一位黑户魔法师，在这个时候接近上官燕红，不管有意还是无意，都值得赵飞对她有所警惕。

这正是赵飞一直在暗中密切关注这位老妇人的真正原因。

而更令赵飞感到奇怪的是，自从他们的船进入的西湖的湖面之后，他的空间储物腰包里的那面“灵镜”，散发出一股极淡的法力波动，这些法力波动似乎与老妇人体内已成固态的静止法力，产生着某种奇怪的共鸣。

共鸣非常细微，极难被察觉。如果是在前往月球之前的赵飞，恐怕也根本无法察觉；可是在月球上觉醒了第八感“阿赖耶识”之后，赵飞对于某些名为“因果”的千丝万缕抽象联系，已经有了一些比较实际的理解——而且赵飞坚信，自己对于因果的感应，是绝对不会出错的。

好好的泛舟西湖之游，变成了一堂历史交流课，而且还听到四大美女如此悲惨的结局，令上官燕红原本高亢的情绪，如同被泼上一盘冷水。

她紧紧地挽住赵飞的手，一言不发，美眸之中眼神凝重，不知道在想些什么。

就这样，这艘气氛略显得沉重的小船，已在不知不觉之间，开始逐渐接近一个名为“小瀛洲”的湖心岛。

一阵吟诵佛经的声音，如同空山灵咒般，在西湖的湖面上兀自响起。

受到这些经文影响，上官燕红低沉的情绪瞬间消失了，她抬起头，四处寻找那些诵经声音的来源；而赵飞对于空间储物腰包里那面“灵镜”的感应，也随之慢慢消退。

不！并非赵飞的感知在消退，而是那面“灵镜”开始变得“安静”起来，不再发出任何共鸣反应。

小船越是靠近湖心岛，那些诵经声音，就越是清淅。

终于，在小船驶近湖心岛不足50米之处，籍着微弱的月光，上官燕红和赵飞可以蒙蒙胧胧地看到，在人工岛的岸边，似乎盘坐着一道人影。

盘膝而坐、双手合十，如同老僧入定。