吴尔升用十倍的价格，订购了能够在位面间投送的《世界周刊》。

上面详细记载了肖肖尼裁决者:坐牛（酋长），在彻底放弃孤立主义和代理人战争模式后，提出和暹罗联手，在南太平洋进行扩张的新闻发布会。

后面，还刊登了关于肖肖尼部落的资料。

肖肖尼部落，在初始纪元的时候，可没有现在这么强大，一度被西方势力，认定为土著，而经历了惨痛的上万年初始纪元。

我不懂你的语言，你也不懂我的语言，但我们能相互理解。”

“如果我看到你留下的足迹，我不需要踩着你的脚印也能前进。”

这是坐牛最喜欢念叨的几句肖肖尼谚语。

遗憾的是，在初始纪元，这几句肖肖尼的古老谚语并没有起到任何作用。在白人来到美洲之后，肖肖尼上千年的传统经验完全失去了作用。肖肖尼是几千年以来一直居住在北美西部广饶土地上的数个原住民部落的总称。肖肖尼语是犹他-阿兹特克语系的一种，也是肖肖尼部落区别于其他印第安部落的主要特征。

肖肖尼语旗下的方言有多种，但并不太影响不同方言部落之间的交流。在肖肖尼的极盛时期，他们的土地北至北爱达荷，南到北亚利桑那，西起东加利福尼亚，东至西蒙大拿。肖肖尼人和白人之间最初的接触涉及到初始纪元1805年时刘易斯与克拉克远征队借道西行，以及初始纪元1820年时毛皮捕猎者和交易商到达洛基山脉。

在白人探险者之后到来的是白人移民，尤其以摩门教徒在肖肖尼的腹心-----盐湖城的定居最为出名。在那之后的三代人时间里，肖肖尼的酋长们奋力与美国军队作战，试图取回他们失去的猎场，挽救他们濒于灭绝的文化以及抵抗美国政府强行将他们迁入保留地的政策。虽然他们的抗争十分勇敢，但还是以失败告终。

初始纪元1890年时，最后一个肖肖尼部落被美国印第安事务署强行迁徙到了保留地中。从而开始了长达万年的被圈养的生活。

肖肖尼在保留地被圈养的日子并不是像农场的猪一样，吃吃睡睡。肖肖尼人的生活，是困苦的，尤其是美国的印第安人管理署因为腐败而时常无法兑现诺言。按照协议，失去了狩猎地的肖肖尼人，每年可以获得数万元的补偿，可是，这些往往被白人地方官员，中饱私囊。

由于无法获得充足的猎物，分配的土地也因为过于贫瘠而无法耕种，大量被强制迁移的肖肖尼人死于饥饿和疾病。而美国政府几乎从未按照许诺给他们提供必要的食物、医药品、衣服和别的必需品，这也导致了绝望境地下的数次反抗事件。初始纪元1878年的班诺克之役涉及到了北肖肖尼人和班诺克人，初始纪元1879年的吃羊人战争涉及到了大约300名西肖肖尼人；当然这些反抗无一例外的失败了。

肖肖尼部落的残存居民甚至不足12，000人，他们被强制隔离分散，居住在怀俄明州、爱达荷州和内华达州的数个保留地内。最大的是东肖肖尼部落的风河保留地。另一个主要保留地是霍尔堡保留地，这块位于爱达荷州的保留地最初有180万英亩的面积，但之后因为强制土地买卖和修建美国瀑布水库而减少到了544，000英亩。

整个初始纪元，肖肖尼部落在短暂的辉煌之后，就是漫长的被美利坚圈养，做着二等公民。