错过了种彦谋眼中的光芒闪现后，邓肃将身子后仰回去，开始与种彦谋谈天说地起来。

“驸马出身洛阳种氏，幼年可曾在洛阳待过？两位程公的洛学我可是仰慕许久的，只可惜昔年来东京时，两位程公都已仙逝，未能一见遗憾至今！”

他说的是师从周敦颐的程颐程颢两兄弟，两人生于仁宗明道元年，明道二年，在理学的研究上颇有建树，对日后朱熹更是有些极大的影响。

因为朱熹的师父之一李桐就是程颐弟子杨时的弟子，这么算下来，程颐算得上朱熹的祖师爷了。

而这些人，都是两宋之际研究理学的重要人物，恰巧，这里面的不少人都出身福建，作为南剑州沙县人，他对此是早有耳闻。

程颐？程门立雪啊！这个我懂！

种彦谋愣了一下，他对于这些研究儒学的文人不是太了解，就算是穿越过来在东京的这两年里，接触到的文人也是屈指可数，对于研究那些圣人之言更是一个头两个大。

作为一个真真切切的唯物主义者，种彦谋向来是信奉大炮主义的，儒学这种近似哲学又像宗教的结合体他真的是无感，只能说，用来愚民是不错，稳定性一流，但是它对国家的发展会有一个阈值，一旦发展到一定程度，就再难寸进一步。

很显然，大宋已经到了这个临界点了，各路爆发的农民起义，朝政的混乱，政府机构的臃肿不堪，军队的战斗力低下，这都是一个末代王朝才该出现的症状。

而大宋呢？建国不过百多年，就已经走到了尽头，这就是与士大夫共天下的下场，以稳定和繁荣为代价，加快了王朝的寿命流失的速度。

这种繁华，种彦谋宁可不要！

“让邓先生失望了，吾出生是在京兆府，年龄稍大之时就到了东京，除了每年祭祖会回洛阳以外，其余时间都荒废在东京了，罪过，罪过...”

他笑着摇了摇头，一副飒然模样，来的时间久了，种彦谋的神态动作说话方式也渐渐和宋人相似起来，这种潜移默化的改变就连种彦谋自己都没发现，只不过习惯容易变，但对于只有文人才热衷的研究圣人之言这种事，他还是保持了初时的敬而远之。

听到种彦谋说自己对洛学及二程并不怎么知晓，邓肃也只能叹息一声，“老种相公年轻时候可是曾拜张载为师，以举子身份入的仕，文武双全，到了驸马这里怎么就变成彻底的将门了？”

邓肃有些惋惜，以武将身份学文，得到的向来只有嘲讽，而以文人身份知兵事，就会引起别人的同情了，毕竟谁让大宋是以文为尊嘛！

而且自古以来就有文人鄙视武将这个传统，由亦文亦武的家族转变成了完完全全的将门，那在邓肃看来，确实是家族的等级下降了。

“不然，邓先生此言差矣，我大宋开国已过百年，与西夏，辽人摩擦不断，却并无大乱，承平日久，如今金人崛起于白山黑水之间，搅得北地天翻地覆，正是武人立功的时候。”