叶昊天在她身后叮嘱道：“你自己可别乱跑。若是找不到你，我可要真的成佛了。”

兰儿心中一阵甜蜜，回头嫣然一笑，看得诸佛眼睛一花。

慈眉善目的观音菩萨笑道：“真的当我是废物啊？连一个小姑娘也保护不了？”

叶昊天吐了吐舌头，“嘿嘿”干笑了几声。

笑声未歇，就听佛祖喝道：“诸佛退后五十丈，*紧千佛珠，背有依托，可免腹背受敌！结十玄千佛阵！药师佛，你领一百佛尊，守‘同时具足相应门’；弥勒佛，领一百佛尊，守‘因陀罗网境界门’；华妙佛，领一百佛尊，守‘秘密隐显俱成门’；善宿佛，‘微细相容安立门’；导师佛，‘十世隔法异成门’；大臂佛，‘诸藏纯杂具德门’；大力佛，‘一多相容不同门’；宿王佛，‘诸法相即自在门’；名相佛，‘唯心回转善成门’；大明佛，‘托事显法生解门’！”

诸佛纷纷响应，急急奔向自己该去的位置。

叶昊天傻呆呆地站着，不知道自己该干什么。

“十玄千佛阵？那是什么佛阵？名字怎么取得那么怪？”他的心里在不停地猜测着。

佛祖向他招了招手：“你跟我来。”然后一边走一边讲解道：“十玄千佛阵，这是文殊菩萨从十玄门的佛理参悟出来的阵法，其中蕴含了一切事物纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。”说到这里佛祖顿了顿，砖头望着叶昊天道：“这些佛理等下再说，现在先说你的职责。金翅鹏王不在，今天要偏劳你来护法！”

叶昊天大吃一惊：“佛祖，我功力不足啊！虽说在神仙榜上进入两千名内。可我的佛功太差了！”

佛祖看着他紧张的样子，“呵呵”笑道：“千佛阵收紧之后，只有五十丈大小。以你的功力，动用开天九宝护住五十丈方圆的区域，有什么问题吗？”

叶昊天心内大定，当即点头。十分佩服地道：“佛祖高明！连弟子的雕虫小技都没忘记。弟子当尽力而为。诸佛功力那么强，即使被对方攻进来也没有什么。”

佛祖脸上的笑意越来越浓：“不出点力，凭什么做昊梵广天佛？”

“啊？”叶昊天张大嘴巴说不出话来。

佛祖在千佛大阵中站定身形，四处查看阵法有无漏洞。

叶昊天也跟着停了下来，望了望不远处身处千佛圈中的兰儿，随后看到诸位菩萨身后进入铁围山的通道。忽然心中一动，连忙对佛祖道：“弟子想起一件事：我们将重心全部放在这里，会不会中了真神的调虎离山之计？若是他从别的门户杀进须弥神山怎么办？”

佛祖微笑摇头：“其余进入铁围山的门户已经关闭了，只有这一个还在开着。铁围山……呵呵，要想攻破铁围山可不是那么容易的！如果动不动就被人攻破，那还叫什么极乐世界？”

叶昊天怎么想也想不明白，铁围山再高总有个顶吧？多高的山能挡住真神？须弥神山的上空那么宽广。怎么才能防护周全？

佛祖知道他在想什么，“呵呵”笑个不停，胸有成竹地道：“我要是不说，想来你不会明白。铁围山，什么是铁围山？那不是天然而成的铁山。而是我精修万年，穷尽心血，失败上千次才终于炼制出来的佛门至宝－－舍利之芥！那是我用自己的舍利子炼制出来的，形如芥子，只在四周留了八个通道，顶部是完全封闭的！”

叶昊天听得目瞪口呆，心道：“女娲娘娘炼石补吨秒年，佛祖也能凭借自己的舍利子建造极乐世界的外墙，都可以说得上是旷世奇迹了。”

佛祖看着他魂不守舍的样子。进一步解释道：“为免惊世骇俗，我将舍利之芥的四周变成铁围山的铁质，顶部则是五色透明的玉质，所以你抬头望天也看不出门道来。”

叶昊天摇头叹息，喃喃自语道：“‘一花一念无量劫，大千俱在一毫端，我纳须弥入芥子，明悟四谛证涅磐。’闹了半天，诗句中的‘我’字，指的就是您老人家啊！正是您老将须弥神山纳入芥子之中的！我还以为那只是想像呢！太惊人了，我的老天！”

本书第一部完，第二部明年今日开始更新。

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附注：

道缘写起来呕心沥血，然而却是甚少被关注的小说。（订阅率越来越低，相关评论性文章极少，在起点属于渐渐被人遗忘的角落，只有盗版盗贴者肯赏脸，动起手来毫不手软。）

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严格说来，道缘不是一本玄幻小说，更像一篇关于社会科学的科幻小说，甚至可以说是补台严谨的论文。

鬼雨重视的不是情节，而是对理论的探讨。

本书截止今天已经探讨了佛、道、儒的大部，魔的一半。

第二部探讨的理论主要包括魔的重新定义和儒的拔高。

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什么是魔？

1、纵欲之谓魔；2、极端之谓魔；3、杀生之谓魔；4、变异之谓魔；

5、逆天之谓魔；6、凄美之谓魔。

可见魔并非全是坏的，魔是创造的源泉之一，是美丽的一种形式。

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道缘儒仙的儒究竟是什么意思？如何拔高？

儒的本质只有两个根本和一个手段。

两个根本是仁和正；一个手段是“新”。

仁就是爱，爱是生命的根本。这点不必多说。无论任何宗教，都离不开爱。

正是指堂堂正正，浩然正气，气贯长虹，长虹贯日，气冲霄汉，浩气长存（贫*不能移，威武不能屈，富贵不能淫，坚持心中的理念）。

堂堂正正就是中正，中正就是中庸。中庸的本质不是不作为，而是指不偏离事物的本质。事物本来是什么样子，我们就照着那样子去做，这就是中庸了。

事物的本质是不断变化的。所以中庸所要坚持的东西也应该与时俱进。

与时俱进也就离不开一个手段－－“新”，就是“苟日新，日日新，又日新”的那个“新”字，也就是不断地追求事物的本质，越来越接近其本来面目，最后“止于至善”。

什么叫至善？

至善极细极微，没有放之四海而皆准的道理，必须具体问题具体分析，严谨求实，不断钻研，才能逐渐接近完美的境界，其中包括对社会科学和自然科学的不断探索。<div>