第154章 实践(1 / 2)

 古朴的石室打开,六面都是完整的巨石,只有一面开通了幽深的通道。

石壁之厚大大出于芸姚的意料,她还以为石室的墙壁很薄,里面的空间很大呢。进入之后才发现石壁至少有十米厚,所以里面的空间也没有想象的那么多。

唯有四套竹简,四颗种子而已。

感觉有点像金字塔,芸姚暗想,金字塔就是看着大,里面空间拥挤不堪。这个石室也是如此,看着大,里面就一张三尺见方的平台,上面放着八样东西,这就是三皇五帝的财宝?

每人一样么?

土地没有进来,因为这是为人族准备的石室,他没有资格进入。

四套竹简都和《祝由术》一样是用法力书写而成,芸姚看去,除了《农人要术》之外,还有《八卦》《连山易》《归藏易》三套包罗万象的易书。

四颗种子,芸姚一颗也不认识,但将四颗种子放在石室之内肯定是有道理的,只是不知道为什么不种。芸姚心想等自己学会了这四套竹简应该就明白了。

学习任务还真是重。

“先学《农人要术》。”土地神说了先学《农人要术》,于是芸姚拿起竹简就往自己嘴里塞,都不切了,直接一口闷。因为这是最高效的学习方法。

吃下一套竹简,不仅是肚子撑了,脑子也要烧掉了,芸姚立刻运转年轮内圈戴上绿冠对大脑进行超频消化竹简上的内容。

虽然只是种田的知识,但三皇五帝种的可不是普通的田,简单来说他们试图重现洪荒时代的所有仙草灵药,依靠种植的能力实现先天果实的持续发展。天庭的蟠桃园就是伏羲的一次大胆尝试,不然天庭也不会有这么多蟠桃树。正是因为这次的成功,之后三皇五帝都在往这个方面尝试。

这四颗种子就是成果,奈何最终并没有成功种植,但三皇五帝希望未来的人族能够发挥耕耘的天赋重新种活四颗种子。

“难道这就是人族的使命?”芸姚虽然不能确定,但就《农人要术》的记录来看,三皇五帝都认为人族的使命就是种植,就是重现洪荒的那些奇异先天植物,是要通过耕耘让三界欣欣向荣。

耕种是人族自行领悟的本领,比仙人更早。根据《农人要术》记载,仙人开垦药圃的历史要落后于人族,在洪荒时代,人族作为由女娲捏造的生灵是在洪荒中后期才出现的,发展是大大落后于仙人。在人族不知礼仪道德,****,幕天席地的时候,仙人已经衣冠楚楚,建设仙宫福地了。

但当人族掌握刀耕火种之时,天道异变,人族才真正得到天道承认。之后伏羲制作《八卦》就是为了研究农业,传给有巢氏延伸出《连山易》,传给神农延伸出《归藏易》,都是为了研究耕耘,所以要真正掌握耕耘先天的种田本领,只靠《农人要术》是不够的,还要学另外三套书,真正学会之后芸姚说不定可以成为第二个神农,让人族农业跨入仙境。

只是另外三本书就不是那么好学的了,它们研究天地万物的关系,研究先天植物生长之因果,属于玄之又玄,没有一定的修为境界是没办法领会的,就算吃进肚子也是一团乱麻。

《农人要术》之中还对功德进行了描述,万族皆无功德唯人族有功德,皆因功德乃帮人族固土之肥力。

人族故土就是由三皇五帝的功德加持才会如此生生不息,所以芸姚如果想要继续耕耘这片土地,也得以功德为肥。

了解了这些,芸姚知道人族先祖是如何看待人族存在的,他们认为人族的存在就在于耕耘,而人族的目标也是极其远大的,依靠双手和智慧复原已经消失的先天植物。为此需要修炼,需要实力,修仙的终极目标就是为了更好的种田,真的是朴实又务实的人族观念。