所以芸姚觉得有可能就和吃人成仙一个道理，有人想要通过抢夺气运和异丹成仙，毕竟得有个目标才能努力下去，至于这个目标靠不靠谱得实践之后才能知道。

芸姚把自己的推理说出来，剑宗宗主说道：“在没有其他的证据之前，这个推论姑且是可以接受的。如果真的有人认为抢夺我们的异丹可以成仙，或者是认为我们挡住了他们的仙路，他们确实有足够的理由杀我们。”

我不要你觉得，我要我觉得。只要他们认为异丹修士挡路就足够了，这个理由足以成为动手的动机。

世人都说神仙好，哪知道神仙也要看命。其实这么想来位列仙班，做个天庭官员其实也不错，虽然无聊了一点，但也没那么多刀光剑影，虽然没法修行追求至高无上的天道，但也算是万寿无疆，无惧天人五衰。虽然受制于天庭，但只要好好表现吃到蟠桃的机会还是有的，加上人族香火，日子也能凑合。

而在三界其他地方的修士还要面对变化莫测的天道，面对捉摸不透的气运，今天可能鸿运当头，明天就可能魂飞魄散。

洪荒中有一段历史，据说当年鸿钧有七个弟子，他们本来都可以成圣，但最后只有六个圣人，就是因为有一个红云道人得到鸿蒙紫气之后没多久就遭遇暗算，一命呜呼。可见气运这种事情是随时会变的，前一刻得到三界修士羡慕的宝物，但后一刻就完蛋了。

修仙的风险是非常高的，以前洪荒遍地灵宝矛盾也没这么激烈，但随着灵宝的数量锐减，修仙的矛盾也就越来越激化了，越来越尖锐，同时各种匪夷所思的流言蜚语也会开始满天飞，偏偏很多修士都会去冒险实践。

所以三皇才想要重现洪荒灵宝，才记录下《农人要术》，希望有人深耕细作种出更多的灵宝，重现洪荒盛景。

芸姚的朱城也确实成为了缓解修士剧烈冲突的一个缓冲，毕竟有了贸易，大家就不用去打死打活了，没人可以确定自己能在夺宝过程中全身而退。能用丹药和法力换取材料，修士也不会选择冒险厮杀。毕竟命只有一条，谁能保证夺宝的时候每次都是自己赢？但贸易就安全了，出卖点法力就能换钱，换钱就能购买材料，就没必要冒生命危险了。

贸易比厮杀更加安全，所以脑回路正常的修士往往会选择贸易，而不是搏命。

加上芸姚在朱城大力开展种植事业，发扬三皇精神，批量种植人族故土的灵宝，大大缓解了仙界的资源压力。

同时通过贸易，芸姚也算是在三界初步完成了秦始皇一样的伟大工作，统一了律度量衡。

律，是音律，度量衡的基础。度，就是长短；量，是容积；衡，是重量。为什么音律是基础？因为音律频率是固定的，相同的材料要发出一模一样的音律，就需要同质量、同密度、同大小，音律相同，那么容器、尺度、砝码的规格也就一样了。

华夏文明最初的基础度是手指节的长度，后来改成了十粒小米的长度，最后改为了十二律中第一律黄钟的乐器宽度。

当朱城成为贸易的核心，仙人们自然也就接受了朱城的律度量衡，也就接受了朱城的标准，慢慢大家也就习惯了用朱城的尺度来交流，大大地提升了大家论道的效率。