“时代真是变了，以前修士就怕截教收弟子收得少，自己占不了位置。现在截教收徒，人家报名却还挑三拣四，问这问那，真是奇观。”无当圣母惊讶于当今修士如此刻薄，如此挑三拣四。

“环境不一样了，现在截教可不仅仅是和人教、阐教、西方教争，也是和所有的传统门派争强生源。竞争这么激烈，修士自然得檫亮眼睛选。截教昔日的威名虽然吸引人，但修士还是要先考虑未来才对。”芸姚是完全可以理解修士为什么问这问那，毕竟都事关未来。

以前僧多粥少，所以大家自然不会挑剔，有的学就不错了。现在是僧少粥多，肯定得挑一挑口味，合自己口味才会品尝，品尝之后觉得不好吃还要继续换。现在就这样，传统门派数量太多，连女娲一族都想过建立门派，可见建立门派是非常常见的事情了，门派太多、选择太多，修士的要求自然也就多了。

无当圣母觉得很陌生，现在的截教似乎也就一个名字没变，其他的都变得厉害。不过她也知道不可刻舟求剑，现在的新截教也是在摸索新的模式，她也承认传统模式已经不行了。西方教要不是吸纳了一批人才和法宝，也不可能大兴，所以西方教的模式也无法独立支撑，全靠吸血。

“其实我们这个方式完全是孙膑提出的‘仿人教’方案，老君依靠一本《道德经》，影响遍布三界。我们截教要做的其实也差不多，就是向三界输出人才。只要我们输出的人才足够多，到时候自然而然就会在三界形成一套截教的影响力。虽然弟子进进出出，但其实截教的根基是越来越稳固的。”“传统门派不允许弟子随便离开门派，虽然控制了资源的外流，但也约束了影响力的扩张。”芸姚一开始听孙膑提议的时候立刻就想起了武侠小说里的少林寺，在武侠世界里，少林寺简直就是个人才输出基地，到处都是少林寺的影响力。之后又想到了朱城的一些大学形成了学派和人脉关系。

对孙膑提出的新模式进行了肯定，少林寺和大学毕竟是凡人学校，目前还没有任何一个修士门派是用这种方法运行的。只有一个人教，但老君也不是广收门徒，他输出的不是人才，而是输出《道德经》。

孙膑认为既然老君输出《道德经》能成功，那么截教输出人才也可以成功。

无当圣母听了这番解释，不由点头说道：“后生可畏。”她倒是没想到还能这么想，以前考虑的都是弟子的根骨，没想到弟子离开门派之后一样能建立影响力。

既然是要重振截教，那大家都是认真的，每个人都是拿出了实力，倒是芸姚这位教主能做的不多，截教的新制度新模式都是荀子和孙膑完成的，以前芸姚还能用穿越的优势忽悠他们，现在是反过来依仗他们。

可谓是师不必贤于弟子，弟子不必不如师。

就当截教有条不紊地进行准备的时候，月球、雷泽、第二凡间接二连三受到三昧盔甲的袭击，他们神不知鬼不觉地出现，在地仙的带领下进行了破坏，又在众目睽睽之下消失，让人防不胜防。

面对这种瞬移来瞬移走的奇特法术，天庭束手无策。玉帝震怒，命令托塔天王一定要彻查此事，绝不姑息。