第二百六十九章:天下哪来的不食人间烟火的闲人(2 / 2)

汉武帝时期,武帝用董仲舒之言以尊儒术,罢黜不治儒家《五经》的太常博士。以是朝堂之上,多盛儒生。同时也多有提拔布衣出身的治学儒家之人。

因如是,朝堂博士治以儒学,世间布衣皆学孔孟。

相反的另外的百家之说则是多有冷落,许多学说甚至因为无有后人而来有了传承之危。

于后人说,此为罢黜百家,独尊儒术。

其实此话是有些重了的,与汉武帝说,独尊儒术是有,罢黜百家则无。

作为一个国家自然需要一个统一的思想和统治制度,如此可以巩固皇权。

在西方通常都是以宗教作为手段,承蒙先祖所创,中国古往进来所用的统一思想一般都和宗教无有关系。

法以治统,儒以治世,道以治民,不同的时间段这几种不同的政治思想都可以互相交替。在汉武帝年间他无疑只是选择了儒术而已。

但是选择儒术不代表罢黜百家,就汉武帝个人而言,他不一样在将法家用于朝堂?

而朝堂之上整治的两家之说也是多为法家和纵横家。

法家作为一种统治思想,不得流传于民间,所以被禁止在民间修行。而纵横家呢,被视为动以唇舌,扰治不安的学说被罢黜。

至于其他学说其实都算不得被整治了,而真正的苦处就在于朝堂上大多都提拔学习儒术的儒生,如此一来大多数的人都跑去学儒术了,其他的百家之说就少了不少后人传承,多也就销匿了。

其中墨家就是一者,墨家思想与统治者思想是不契合的,究其原因也是因为墨家多是站在弱者的立场争取利益。

也是因为如此对于统治者来说,墨者的思想并不适用用于朝中,墨者难为官,其思想也太过兼爱,在人世道上也难存,使得墨者难为贵。

而在汉朝,墨家的声望也降到了最低,这使得这一学说之人根本不受人待见。

不能为官,不能为贵,还不受人待见,学习墨者的思想,就是终一生的苦修。

但凡是有些志向或是私求的都不会学习墨家,这人间又何来的没有私求的人呢?

如此想要在这时候传承这一道的学说,恐怕真是要是不食人间烟火,没有所求,没有志向的闲人才可能得以成道了。

不过这世间又哪里找来什么不食人间烟火,没有所求,没有志向的闲人呢?

“哒哒哒。”

天上的小雨将行人的身上衣衫打湿,雨是不大,但是沾湿了衣裳就是难受了,行人们的脚步纷纷快了几分,想要躲开这些扰人的细雨。

道上的一个人也正匆忙地抱着一个书箱子在街上跑着,她将书箱抱在怀里,该是怕那雨打湿了里面的书文。

看模样,像是一个游学的学子,穿着一身白色的衣裳,头上带着一个斗笠。

那人看着普通,但是如果仔细看,就会发现一些奇怪之处,她的脚步踏过地上的积水不会使得水花溅起,甚至只会泛起微微的波纹。

她跑进了一个屋檐的下面,才是停了下来。

“晦气。”抬头看了一眼天上的雨,顾楠低声骂了一句。

将书箱放在了一旁稍干燥一些的地上,在屋檐下也就淋不到什么雨了,拍了拍身上的水渍。

她从关外出来,所做的事也就是拜访各地的百家之人求学,将他们的学说得记。

据她所知在汉朝之后许多的百家学说都流失了,其中有很多先人的贤论,若是都是失传实在是可惜,所以她是准备记下,以让这些东西能有后人。

这也算是她一个人少能做上的一些事。

她算不得贤才,治不得国,也治不得世,但是也希望能做些什么能对后人有些用处。