）伦通奸，不无道理。如果真是这样，性格隐忍固执的秦可卿，为此心虚，极有可能。

上面的情况如果成立，那么接着便会引人联想：二人乱（a

）伦起因是谁？秦可卿？还是贾珍？从作者写贾珍给父致葬期间，都忍不住去找尤氏二姐妹调情，可以看出贾珍是个好色之徒无疑。再加上，前面分析的秦可卿为此事心虚致病。貌似可以推断，二人情事，主导者该是贾珍，秦可卿是被动受之。

照此，有人会想，秦可卿为什么不把事情说出来？第一次的时候，为什么没有坚持拒绝？贾蓉是否知道此事？他又为什么不言不语？

先看，如果说出来会是什么情况？恐怕贾珍跟秦可卿会同时背上道德的枷锁。在那个男权社会里，贾珍作为长辈，又是贾府的族长，朝廷里还当着大官，偏偏秦可卿还长的貌美如花，家里没钱没势没权！事情说出，人们会相信谁勾引谁？舆论又会支持谁？恐怕用脚后跟都能想明白。所以，秦可卿要想维持正常的生活，恐怕只有隐忍才是。何况，她本就是个隐忍惯了的人。再看，第一次时，贾珍多半是乘贾蓉不在，强迫秦可卿，那时秦可卿就算喊叫，跟前怕也没人；就算被听到，估计都是奴才下人，谁敢管他，除非不要命了。何况，秦可卿顾及颜面，以后的生活，家人的生存，未必敢喊叫起来。就算有人知道此事，谁又敢追究贾珍？纵使有人追究，如果没有现场捉到奸，贾珍不认帐，也无法治他。因此，我们只能骂贾珍猪狗不如，却不能怪秦可卿不刚烈，毕竟像司棋那样的女子，是少之又少的。贪恋生命，眷顾家人，总是大多数人。

再看贾蓉，纵使第一次不知道，后来恐怕也是知道了的。但看他在书里的行事，跟他父亲一般无二。而且，贾蓉的行事，甚至连贾诊都看不上。有一次，贾母等到城外的庙里游玩看戏，贾蓉偷懒，被贾珍叫到跟前一顿训斥以后，让下人往他脸上吐口水，他不仅不敢反抗，竟是连一点不满不愤的情绪都没有。所以，贾蓉虽然是个主子，其心态处事极像一个没有一点儿骨头的奴才。所以，像他这样的一个儿子，面对父亲与自己妻子的不伦行为时，恐怕除了委屈顺从，也再没有其他言行了。

为什么会出现这样的情况呢？

这便涉及到另一个问题，就是封建制度下的父权问题。封建社会，推行的封建礼教，强调“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。这个三纲礼教，看似双方相互约束，其实真正约束的是臣、子、妻，而不是君、父、夫。看红楼梦我们体会最深的一点，可能就是宝玉对他父亲贾政的惧怕，几乎每次去见父亲，都是心惊肉跳，战战兢兢的。再看贾政对宝玉的那一顿痛打，几乎把宝玉打死，全家上下，只有哭求，无人能管得了他。就连贾母，也只能以自己求死来威胁一下贾政，再无别法。在这种父亲对儿女，妻妾的绝对强权下，儿女多不敢逆父亲的意志。宝玉天生有反骨，还怕父亲到如此地步，贾蓉那天生没有反骨的，见了父亲又会是什么模样，可想而知。父权就已经如此厉害，何况贾珍还是贾府的族长，手里有族权。此外，贾珍、贾蓉都是官身，贾蓉的官靠他父亲得来，又是他的上级。贾蓉摊上这样一个道德沦丧到与他妻子通奸的父亲，不委曲求全的忍着，又能如何！除非他是一根筋，只爱秦可卿一人，爱到离了她就活不成，遇到这样的事，会求死反抗。可他偏偏不是，他是见一个就爱一个的，所以妻子在他眼里，也不过就是一个满足自己情欲的工具而己。父亲用了也便用了，他还可以再找。有这样一个无耻之徒的父亲做榜样，他自然也会学着变成一个无耻之徒。所以在父亲找尤二姐和尤三姐鬼混时，他也跟着跑去沾光。按辈分，二尤是贾蓉的姨。所以，他找二尤鬼混，便是乱了伦理。可见，上行下效，在这父子俩人身上体现的活灵活现。正所谓有其父必有其子！从这个角度看，这是红楼梦作者对父为子纲的一个绝妙的讽刺。

综合以上可见，有关秦可卿病死这件事儿并不简单，他除了揭示宁府里贾珍、贾蓉父子荒淫无耻的行径，同时也揭露了封建皇权，封建家长制度对人毒害的深重。其毒瘤已经渗入到了这些人的骨髓里。其危害，简直触目惊心！

（本篇完，请接着看下一章）