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 本注曰:“凡郡国皆掌治民,进贤劝功,决讼检奸。常以春行所主县,劝民农桑,振救乏绝。秋、冬,遣无害吏案讯诸囚,平其罪法,论课殿最。”</p>

〔七〕国语周语上:“勤恤民隐,而除其害也。”韦注:“恤,忧也。”</p>

〔八〕左传文公十八年:“傲狠明德。”又昭公二十六年:“傲狠威仪。”</p>

〔九〕详佚文。</p>

〔一0〕论语学而篇:“民德归厚也。”又颜渊篇:“天下归仁焉。”又尧曰篇:“天下之民归心焉。”礼记哀公问篇:“万姓归之名,谓之君子。”本书过誉篇:“归其义勇。”又十反篇:“京师归德。”三国志魏书裴潜传注引魏略:“世归其洁而不宗其余。”抱朴子外篇审举:“亲族称其孝友,邦闾归其信义。”归字义同,并谓归服也。</p>

〔一一〕后汉书袁安传:“逢字周阳,以累世三公子,宽厚笃信,着称于时。灵帝立,逢以太仆豫议,增封三百户,后为司空也。”</p>

〔一二〕后汉书荀爽传:“爽字慈明,一名谞,党禁解,五府并辟,司空袁逢举有道,不应;及逢卒,爽制服三年,当世往往化以为俗。时人多不行妻服,虽在亲忧,犹有吊问丧疾者。又私谥其君父及诸名士,爽皆引据大义正之经典,虽不悉变,亦颇有改。”案有道为汉代选举制度之一,郭泰亦尝为太常赵典举有道,见后汉书本传。</p>

〔一三〕拾补曰:“钱云:当是邓盛,灵帝纪注云:字伯能。”</p>

〔一四〕方正,亦汉代选举制度之一,汉书董仲舒传:“举贤良、方正之士,论谊考问。”</p>

〔一五〕日知录十七座主门生条引用此文作“若此类者非一”。</p>

〔一六〕后汉书贾逵列传注引风俗通:“授先王之制,立当时之事,纲纪国体,原本要化,此通儒也。”</p>

〔一七〕礼记丧服四制:“贤者不得过,不肖者不得不及。”</p>

河南尹〔一〕太山羊翩祖〔二〕,在家;平原相〔三〕封子衡葬母,子衡故临〔四〕太山数十日,时翩祖去河南矣,子衡四从子曼慈复为太山,士大夫用此行〔五〕者数百人,皆齐衰绖带,时与〔六〕太尉府自劾〔七〕归家,故侍御史胡毋季皮〔八〕独过相候,求欲作衰,谓:“君不为子衡作吏,何制服”曰:“众人若此,不可独否。”又谓:“足下径行自可,今反相历〔九〕,令子失礼,仆豫〔一0〕愆。古有吊服,可依其制。”因为裁缟冠帻袍单衣,定,大为同作〔一一〕所非。然颍川有识陈元方〔一二〕、韩元长〔一三〕、綦毋广明〔一四〕咸〔一五〕嘉是焉。</p>

〔一〕类聚五0引汉官仪:“河南尹,所理周地也。洛阳本周城,周之衰微,分为西周,秦兼天下,置三川守-河、雒、伊也,汉更名河南,孝武皇帝增曰太守,世祖中兴,徙都雒阳,改号为尹。尹,正也,诗曰:赫赫师尹。”</p>

〔二〕拾补曰:“钱云:党锢传:羊陟字嗣祖,太山梁父人,拜河南尹。当即其人。翩疑字误。”器按:陶潜集圣贤群辅录亦作“</p>

嗣祖”,此误。唯御览六九三引古今善言曰:“续出黄纸补袍,以示使人。时人谣曰:天下清苦羊续祖。”考羊续字兴祖,别是一人,天下清苦之谣,所歌者为嗣祖而非兴祖,此谣最先着于陶录,渊明序羊陟于八顾之中,亦与蔚宗合。而以纸补袍者为兴祖而非嗣祖,初学记二一、御览四二五、又七0七引谢承后汉书作“唯卧一幅布绹,穿败,糊纸补之”,古今善言作“补袍”,当即一事,盖传者异辞耳。范泰误以天下清苦之谣属兴祖,转写者又误以兴祖为续祖,皆不可从。</p>

〔三〕水经河水注引应劭地理风俗记:“原博平也,故曰平原也,县故平原郡治也。”后汉书桓纪:“建和二年夏四月丙子,封帝弟顾为平原王。”封子衡为平原相,当在刘顾时。唯“顾”河间王传作“</p>

硕”,孝崇匽皇后纪作“石”,硕、石古通,则作“顾”者非也。</p>

〔四〕临,谓临长。国语晋语:“临长晋国。”韦注:“临,监也。”本书过誉篇:“幸来临郡。”又山泽篇:“予前临郡。”三国志魏书常林传:“王府君以文武高才,临吾鄙郡。”又刘馥传:“应璩书与刘靖曰:入作纳言,出临京任。”又和洽传注引汝南先贤传:“广陵徐孟本来临汝南,闻劭高名,请为功曹。”临俱谓临长。</p>

〔五〕“行”下,拾补曰:“疑脱服字。”</p>

〔六〕“与”,拾补曰:“疑于。”</p>

〔七〕“劾”,胡文焕本误作“效”。</p>

〔八〕三国志魏书袁绍传注引汉末名士录:“胡毋班字季皮,太山人,少与山阳度尚,东平张邈等八人,并轻财赴义,振济人士,世谓之八厨。”又见后汉书袁绍传注引集圣贤群辅录:“海内珍奇胡毋季皮。”</p>

〔九〕“历”,拾补云:“疑。”器案:当作“摩”,谓相摩切也。易系辞:“刚柔相摩。”汉书董仲舒传:“摩民以谊。”师古曰:“摩谓砥砺也。”此正用其义。周礼遂师:“及窆抱磨。”注:“磨者,适历,执绋者名也。”释文:“磨,刘音历。”</p>

〔一0〕“豫”,拾补曰:“下疑脱有字。”</p>

〔一一〕“作”,拾补曰:“疑行。”</p>

〔一二〕陈元方名纪,传附见后汉书陈寔传。古文苑邯郸淳鸿胪陈君碑云:“大将军何进表选名儒,君为举首,公车特征,起家拜五官中郎将,将到,迁侍中,旬有八日,出相平原,会孝灵晏驾,贼臣秉政云云。”则陈元方亦在封子衡之后相平原者。</p>

〔一三〕后汉书韩韶列传:“子融,字元长,少能辨理,而不为章句学,声名甚盛,五府并辟,献帝初,至太仆,年七十卒。”又袁绍列传注引海内先贤传:“韩融,字元长,颍川人。”</p>

〔一四〕后汉书刘表传、三国志魏书刘表传注引英雄记有綦毋闿,疑即其人,名闿字广明,义固相应也。</p>

〔一五〕何本、郎本、程本、钟本“咸”作“威”,误。</p>

谨按:礼:“为旧君齐衰三月。〔一〕”谓策名委质〔二〕,为臣吏〔三〕者也。子衡临郡日浅,无他功惠,又非其身;翩祖位则亚卿〔四〕,雅有〔五〕令称,义当纲纪人伦〔六〕,为之节文。而首倡导,犯礼违制,使东岳一郡朦朦焉,岂不愍哉由郕人失兄,子罪为之衰〔七〕,虽失于子衡,归于曼慈者矣。</p>

〔一〕仪礼丧服传曰:“大夫为旧君,何以服齐衰三月也大夫去,君埽其宗庙,故服齐衰三月也,言与民同也,何大夫之谓乎言其以道去君而犹未绝也。”</p>

〔二〕左传僖公二十三年:“策名委质。”杜注:“名书于所臣之策,屈膝而君事之。”史记仲尼弟子列传索隐引服虔注左氏云:“古者始仕,必先书其名于策,委死之质于君,然后为臣,示必死节于其君也。”案质读为贽,死质,谓雉也。孟子滕文公篇赵注:“质,臣所执以见君者也。国语晋语九韦注:“质,贽也。士质以雉,委质而退。”</p>

〔三〕郎本、程本、钟本、郑本、奇赏本“吏”作“使”。</p>

〔四〕左传文公六年:“先君是以爱其子而仕诸秦,为亚卿焉。”杜注:“亚,次也。”史记乐毅传:“不谋父兄,以为亚卿。”此文亚卿,则谓郡守为九卿之亚也,即三国志魏书韩暨传所谓“班亚九卿”也。</p>

〔五〕“有”,钟本误作“又”。</p>

〔六〕汉书武纪:“元朔元年诏:二千石官长,纪纲人伦。”师古曰:“谓郡之守尉,县之令长。”又司马迁传:“礼纲纪人伦。”</p>

〔七〕礼记檀弓下:“成人有其兄死而不为衰者,闻子皋将为成宰,遂为衰。成人曰:蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌,兄则死而子皋为之衰。”释文:“成本或作郕。”</p>

太原郝子廉〔一〕,饥〔二〕不得食,寒不得衣,一介不取诸人〔三〕。曾过娣〔四〕饭,留十五钱〔五〕,默置席下去。每行饮水,常投一钱井中〔六〕。</p>