本注曰：“凡郡国皆掌治民，进贤劝功，决讼检奸。常以春行所主县，劝民农桑，振救乏绝。秋、冬，遣无害吏案讯诸囚，平其罪法，论课殿最。”</p>
〔七〕国语周语上：“勤恤民隐，而除其害也。”韦注：“恤，忧也。”</p>
〔八〕左传文公十八年：“傲狠明德。”又昭公二十六年：“傲狠威仪。”</p>
〔九〕详佚文。</p>
〔一0〕论语学而篇：“民德归厚也。”又颜渊篇：“天下归仁焉。”又尧曰篇：“天下之民归心焉。”礼记哀公问篇：“万姓归之名，谓之君子。”本书过誉篇：“归其义勇。”又十反篇：“京师归德。”三国志魏书裴潜传注引魏略：“世归其洁而不宗其余。”抱朴子外篇审举：“亲族称其孝友，邦闾归其信义。”归字义同，并谓归服也。</p>
〔一一〕后汉书袁安传：“逢字周阳，以累世三公子，宽厚笃信，着称于时。灵帝立，逢以太仆豫议，增封三百户，后为司空也。”</p>
〔一二〕后汉书荀爽传：“爽字慈明，一名谞，党禁解，五府并辟，司空袁逢举有道，不应；及逢卒，爽制服三年，当世往往化以为俗。时人多不行妻服，虽在亲忧，犹有吊问丧疾者。又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义正之经典，虽不悉变，亦颇有改。”案有道为汉代选举制度之一，郭泰亦尝为太常赵典举有道，见后汉书本传。</p>
〔一三〕拾补曰：“钱云：当是邓盛，灵帝纪注云：字伯能。”</p>
〔一四〕方正，亦汉代选举制度之一，汉书董仲舒传：“举贤良、方正之士，论谊考问。”</p>
〔一五〕日知录十七座主门生条引用此文作“若此类者非一”。</p>
〔一六〕后汉书贾逵列传注引风俗通：“授先王之制，立当时之事，纲纪国体，原本要化，此通儒也。”</p>
〔一七〕礼记丧服四制：“贤者不得过，不肖者不得不及。”</p>
河南尹〔一〕太山羊翩祖〔二〕，在家；平原相〔三〕封子衡葬母，子衡故临〔四〕太山数十日，时翩祖去河南矣，子衡四从子曼慈复为太山，士大夫用此行〔五〕者数百人，皆齐衰绖带，时与〔六〕太尉府自劾〔七〕归家，故侍御史胡毋季皮〔八〕独过相候，求欲作衰，谓：“君不为子衡作吏，何制服”曰：“众人若此，不可独否。”又谓：“足下径行自可，今反相历〔九〕，令子失礼，仆豫〔一0〕愆。古有吊服，可依其制。”因为裁缟冠帻袍单衣，定，大为同作〔一一〕所非。然颍川有识陈元方〔一二〕、韩元长〔一三〕、綦毋广明〔一四〕咸〔一五〕嘉是焉。</p>
〔一〕类聚五0引汉官仪：“河南尹，所理周地也。洛阳本周城，周之衰微，分为西周，秦兼天下，置三川守－河、雒、伊也，汉更名河南，孝武皇帝增曰太守，世祖中兴，徙都雒阳，改号为尹。尹，正也，诗曰：赫赫师尹。”</p>
〔二〕拾补曰：“钱云：党锢传：羊陟字嗣祖，太山梁父人，拜河南尹。当即其人。翩疑字误。”器按：陶潜集圣贤群辅录亦作“</p>
嗣祖”，此误。唯御览六九三引古今善言曰：“续出黄纸补袍，以示使人。时人谣曰：天下清苦羊续祖。”考羊续字兴祖，别是一人，天下清苦之谣，所歌者为嗣祖而非兴祖，此谣最先着于陶录，渊明序羊陟于八顾之中，亦与蔚宗合。而以纸补袍者为兴祖而非嗣祖，初学记二一、御览四二五、又七0七引谢承后汉书作“唯卧一幅布绹，穿败，糊纸补之”，古今善言作“补袍”，当即一事，盖传者异辞耳。范泰误以天下清苦之谣属兴祖，转写者又误以兴祖为续祖，皆不可从。</p>
〔三〕水经河水注引应劭地理风俗记：“原博平也，故曰平原也，县故平原郡治也。”后汉书桓纪：“建和二年夏四月丙子，封帝弟顾为平原王。”封子衡为平原相，当在刘顾时。唯“顾”河间王传作“</p>
硕”，孝崇匽皇后纪作“石”，硕、石古通，则作“顾”者非也。</p>
〔四〕临，谓临长。国语晋语：“临长晋国。”韦注：“临，监也。”本书过誉篇：“幸来临郡。”又山泽篇：“予前临郡。”三国志魏书常林传：“王府君以文武高才，临吾鄙郡。”又刘馥传：“应璩书与刘靖曰：入作纳言，出临京任。”又和洽传注引汝南先贤传：“广陵徐孟本来临汝南，闻劭高名，请为功曹。”临俱谓临长。</p>
〔五〕“行”下，拾补曰：“疑脱服字。”</p>
〔六〕“与”，拾补曰：“疑于。”</p>
〔七〕“劾”，胡文焕本误作“效”。</p>
〔八〕三国志魏书袁绍传注引汉末名士录：“胡毋班字季皮，太山人，少与山阳度尚，东平张邈等八人，并轻财赴义，振济人士，世谓之八厨。”又见后汉书袁绍传注引集圣贤群辅录：“海内珍奇胡毋季皮。”</p>
〔九〕“历”，拾补云：“疑。”器案：当作“摩”，谓相摩切也。易系辞：“刚柔相摩。”汉书董仲舒传：“摩民以谊。”师古曰：“摩谓砥砺也。”此正用其义。周礼遂师：“及窆抱磨。”注：“磨者，适历，执绋者名也。”释文：“磨，刘音历。”</p>
〔一0〕“豫”，拾补曰：“下疑脱有字。”</p>
〔一一〕“作”，拾补曰：“疑行。”</p>
〔一二〕陈元方名纪，传附见后汉书陈寔传。古文苑邯郸淳鸿胪陈君碑云：“大将军何进表选名儒，君为举首，公车特征，起家拜五官中郎将，将到，迁侍中，旬有八日，出相平原，会孝灵晏驾，贼臣秉政云云。”则陈元方亦在封子衡之后相平原者。</p>
〔一三〕后汉书韩韶列传：“子融，字元长，少能辨理，而不为章句学，声名甚盛，五府并辟，献帝初，至太仆，年七十卒。”又袁绍列传注引海内先贤传：“韩融，字元长，颍川人。”</p>
〔一四〕后汉书刘表传、三国志魏书刘表传注引英雄记有綦毋闿，疑即其人，名闿字广明，义固相应也。</p>
〔一五〕何本、郎本、程本、钟本“咸”作“威”，误。</p>
谨按：礼：“为旧君齐衰三月。〔一〕”谓策名委质〔二〕，为臣吏〔三〕者也。子衡临郡日浅，无他功惠，又非其身；翩祖位则亚卿〔四〕，雅有〔五〕令称，义当纲纪人伦〔六〕，为之节文。而首倡导，犯礼违制，使东岳一郡朦朦焉，岂不愍哉由郕人失兄，子罪为之衰〔七〕，虽失于子衡，归于曼慈者矣。</p>
〔一〕仪礼丧服传曰：“大夫为旧君，何以服齐衰三月也大夫去，君埽其宗庙，故服齐衰三月也，言与民同也，何大夫之谓乎言其以道去君而犹未绝也。”</p>
〔二〕左传僖公二十三年：“策名委质。”杜注：“名书于所臣之策，屈膝而君事之。”史记仲尼弟子列传索隐引服虔注左氏云：“古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于其君也。”案质读为贽，死质，谓雉也。孟子滕文公篇赵注：“质，臣所执以见君者也。国语晋语九韦注：“质，贽也。士质以雉，委质而退。”</p>
〔三〕郎本、程本、钟本、郑本、奇赏本“吏”作“使”。</p>
〔四〕左传文公六年：“先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。”杜注：“亚，次也。”史记乐毅传：“不谋父兄，以为亚卿。”此文亚卿，则谓郡守为九卿之亚也，即三国志魏书韩暨传所谓“班亚九卿”也。</p>
〔五〕“有”，钟本误作“又”。</p>
〔六〕汉书武纪：“元朔元年诏：二千石官长，纪纲人伦。”师古曰：“谓郡之守尉，县之令长。”又司马迁传：“礼纲纪人伦。”</p>
〔七〕礼记檀弓下：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。”释文：“成本或作郕。”</p>
太原郝子廉〔一〕，饥〔二〕不得食，寒不得衣，一介不取诸人〔三〕。曾过娣〔四〕饭，留十五钱〔五〕，默置席下去。每行饮水，常投一钱井中〔六〕。</p>