如果没有肃奸委员会，大概在赵官家收复的地方上，不管是投降了蒙古或者抛弃职务逃之夭夭的官员都可以‘箪食壶浆以迎王师’，然后再次进入大宋官员队伍。便是本人不行，通过之前盘根错节的关系，他们的子弟也能加入新的队伍。
然而在肃奸委员会横行无忌的年代中，九成以上的大宋旧（www.hao8.net）官员都在他们的打击下失去了官位，甚至是锒铛入狱。而那些官员的子弟们也在细致的调查中被查明身份，失去了向上爬的机会。以前的大宋上层势力几乎一扫而空。
过去几年，肃奸委员会终于消停了不少。但是想起那些魔头，王知府依旧（www.hao8.net）感觉后背发冷，浑身不自在。他们虽然不再公开抓人杀人，这个组织依旧（www.hao8.net）冠冕堂皇的存在于大宋。肃奸委员会的主席还列席大宋御前会议。
除了尊崇的地位之外，据说肃奸委员会到现在也没有收手。很多大宋地方士绅都造了他们的暗算。这些人虽然祖上有当官，现在的子弟们不再是当年的进士。这些人中的宋奸已经被肃奸委员会自己干掉了，肃奸委员会原本有些想解决但是没能解决的大宋旧（www.hao8.net）上层，实在是没有办法扣上宋奸帽。肃奸委员会找了新工具，趁着建立税警，税警们开设公堂，抓了人之后就拷打审问。肃奸委员会就借用税警的手将这些地方士绅一一解决……
赵谦静静的看着王知府那微微变化的脸色，看得出王知府貌似并不忠于自己的理念。至少没有为了自己的理念赌上一切的勇气。这和朝廷里面那些官员大大不同。赵谦给他老爹当了一段时间的秘书，见识过朝堂上的争吵。
大宋的祖宗家法里面有一条，‘不以言论杀士大夫’。祖上这么做的目的就是为了让士大夫们敢于说出心里话。如果大声阐述自己的观点和立场的结果是罢官、贬斥、流放。这阻挡不了士大夫，就如前部长陆秀夫，朝廷都知道赵谦的老爹赵官家格外的优容他，欣赏他。虽然比不上文天祥和张世杰，也仅仅是比不上这两位。只要陆秀夫别做特别出格的事情，赵官家是不会对陆秀夫下手的。
结果陆秀夫还是在税务制度建立之时全面反对，并且辞官不做。最后不也就辞官不做了么。
还有现在二当外交部长的卢柏风，他爹卢老员外也不知道怎么想的，在部长居住的小区公开张贴反对税改的告示，贴了就贴了，司法体系也没去找卢老爷子，更没有把他抓起来下狱。只是卢柏风因此去当了一段土改调查组的组长，撰写揭发地主的报告和各种文章。
之所以会出现对卢柏风的调动，也只是赵官家不接受反对土地改革和税务改革的官员，卢柏风得用自己的行动洗刷他有可能内心反对土改和税改的可能。
前几天，听老爹讲述‘现代民族国家’的时候，赵嘉仁说过‘言论自由’和‘言论免责’，他认为脑子、嘴、手，都是属于个人。那个人说什么，写什么，是管不住的。
从先后顺序上，司法因为一个人说了什么、写了什么而动手，必然是在这个人说了什么，写了什么之后。便是立法禁止某些言论与文字，惩处也必然是在实际言行之后，也就是说，任何人说什么，写什么，都是一种自由。是国家管不了的自由。
赵嘉仁对赵谦强调，以后必然有人会打着‘要求言论自由权力’的旗号。大宋‘不以言论杀士大夫’的祖宗家法，就是给了官员们一定程度上的‘言论免责权’。那些要求‘要求言论自由’的人少部分是脑子不够使，大部分是心怀鬼胎。他们所求根本不是‘言论自由’，而是‘言论免责’的实际权力。
一个人把自己的真实目的用风马牛不相及的说法包装起来，这个人必然有大大的问题。一定要格外注意。
赵谦听了这话之后，本来觉得老爹简直是莫名其妙，哪里有这么无聊的家伙。现在看着王知府的表情，赵谦突然觉得老爹的话很可能不是无的放矢。一个人若是肯坦坦荡荡的为自己的言行负责，便不是位好汉，至少也是个响当当的恶汉。
心里想着，嘴里却不说出来，用各种拐弯抹角的办法，想让别人替他说，然后把责任推到别人身上，这特么算什么。
所以赵谦继续沉默（www.19mh.com），等着王知府往下说。这时候若是自己跳出来替王知府说了什么，赵谦完全找不出自己这么做的理由。
沉默（www.19mh.com）啊沉默（www.19mh.com），王知府脸色变化越来越大。就见他看了政法委会长一眼，然而政法委会长不吭声。王知府再看一眼，又看一眼。政法委副会长貌似没忍住，插嘴进来，“赵组长，却不知朝廷对于好几个部门都有执法权怎么看？”
赵谦听了之后应道：“我也不清楚具体怎么看，据说朝廷里面吵作一团。”
说完之后，赵谦突然很想问问这位副会长怎么看。不过他最后还是忍住了，虽然刁难一下这位副会长也许很有趣，甚至有可能看到副会长不为人知的另外一面。但是赵谦的工作不是来调查洛阳官场的政治倾向，而是来调查那个抗税庄子的事情。此时还是别节外生枝的好。
想到此处，赵谦正准备继续往下进行，政法委的一位干部却开口了，“太子，我听说官家喜欢荀子的书。我也读了点，荀子说，将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列，闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之；令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不躐禾稼，服者不禽，格者不舍，犇命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也；百姓有扞其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，苏刃者死，犇命者贡。”
想到此处，赵谦正准备继续往下进行，政法委的一位干部却开口了，“太子，我听说官家喜欢荀子的书。我也读了点，荀子说，将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列，闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之；令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不躐禾稼，服者不禽，格者不舍，犇命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也；百姓有扞其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，苏刃者死，犇命者贡。”
(战场文学)