“呃……史书上都这么说的啊。”李秋不料冯轼会这样问。“谁说史书上记载的都是真的了？”冯轼又问，“不是真的，难道还是假的？”李秋表示震惊。

“也不能说全都是真的，但至少也有大半是假的。”冯轼道，“就比如唐尧传位虞舜这件事，史上也是有争论的，荀子说‘“夫曰尧舜禅让，是虚言也，’韩非子也说，‘舜逼尧，尧逼舜，汤放桀，武王伐纣此四王者，人臣弑之君者也，而天下誉之。’那么我且问你，谁说的是真的，谁说的是假的？”

“呃……”李秋目瞪口呆，无言以对。

“还有老夫曾见过一册上古孤本，上面记载的这段史实却又跟一般史书所记载的大相径庭，是为，‘昔尧德衰，为舜所囚也，舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。’冯轼道，”那么说记载的是真的，谁记载的是假的？”

“老师这么一说，我也迷糊了呢。”李秋惊讶之极。

“读书的目的是‘学’，‘学‘的目的是‘知’，‘知’后还要更深一步的‘识’，学是学无止境的学，知是格物致知的知，识是见多识广的识，想要明白道理，这些缺一不可。”冯轼道。

“荀子和韩非子等人为何质疑禅让一事？就因为此事并不合乎于‘理’这个理是常理的理，可并非是孔夫子所谓礼制的礼，而所谓的‘制’，遵循它是制，不遵它就是个摆设。”

“再说上古之人，还没有所谓的礼法制度，所以唐尧做事，遵循的肯定是理，若说虞舜有德行，那就让他辅佐儿子丹朱不行吗？就也断断没有将自己皇位禅让给虞舜的道理！”

“这么说所谓的禅让制根本就不存在，其实是虞舜从唐尧手中夺取了皇位？”李秋问道。

“只怕就是这么回事儿，因为这才符合常理啊，但也未必就是夺取，多半就是逼迫，这也算是个较为平和，还不必流血的手段。”冯轼道，“你知道曹丕吧？”

“知道啊，魏文帝吗他不是？”李秋道。“那曹丕的皇位从何而来呢？”冯轼问道。

“当然是从汉献帝手里夺取的啊。”李秋道。

“呵呵，还真不是，这只是晋书一己之言而已，当初曹丕登基为帝，可是汉献帝禅让给他的，他还让了好几次才勉强接受，但当时他曾说过一句很有意思的话，他说，‘舜禹受禅，我今方知！’”冯轼笑道，“你现在可也知道了？”

“学生知道了。”李秋道，“但既然如此的话，那为什么后世之人还要将尧舜当成明君？老师也对他们极为推崇呢？”

“因为他们的确是明君啊，至少史书记载中的是这样，无论禅让制是真是假，其实也并不影响他们作为圣明帝王的声誉，就因为他们将天下治理的很好，百姓安居乐业丰衣足食是看帝王明否的唯一标准。”冯轼道。

“可是韩非子说的‘人臣弑之君者也，而天下誉之’这不是一句嘲讽的话吗？如他所言，虞舜就是一个国贼，怎么又是明君了？”李秋问道。

“那么请问咱们皇上的皇位从何而来啊？”冯轼问道。

“呃……”李秋又被怼到无语。

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