秦灭亡后，汉朝统治者吸取了这一教训，先是以道家“无为而治”的思想作为治国纲领，让然后又罢黜百家、独尊儒术，让百姓误以为孔孟之道成为了王朝的主流思想。</p>

却不知孔子和孟子思想从来就没有成为华夏政治的主流，华夏专制的社会一直被法家所覆盖，其核心是对人民的法治化，其中核心是商君书。商君书记载了无数黑暗统治的技巧。</p>

这就是外儒内法，即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。政治事功与伦理劝导，是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因。</p>

法家的法是以君主为法，君主是一切的核心，君主说出的话即为法，法治的本质是服从君主指令。</p>

外儒内法的统治术，决定了华夏封建社会自古以来即是人治而非法治——因为从外表上看，一切法都被规范为仁德的范围之内了。法外有情，是皇权统治者为自己标榜的资本，而不是破坏法制的依据，就很能说明问题。</p>

商鞅是世界历史上唯一一个完全的把人民和国家定义为对立面的人。商鞅认为，如果王想征服这个国家，就必须先战胜老百姓，战胜普通人的方法是弱化人民。在商鞅看来，人民的力量和一个国家的实力之间存在着根本的矛盾。</p>