同时我也改变过去的开后宫的想法，这天下不知道有多少可爱的少女，但她们都有她们的路谁也不能插手毕竟没有那个权力，不过我将来如果有那个能力还是会建造后宫，但这后宫的作用不是给我醉卧美人器，日日笙歌来用的，而是庇护可爱的女孩们不受伤害给予她们真正意义上的幸福的地方！（于是有了下一本书，后庭园）

《孟子二章》《鱼我所欲也》，第一段我连读都读的拗口，一整段下来根本记不住，好在后面的内容记得很熟“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”还有第一段最后的“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这两句加上第三段的内容让我的精神层次再上升

《生于忧患死于安乐》这个字数就少多了也给当时的我背下去的欲望，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个意思很简单而且背的也顺口，没几分钟我便记在了心中“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”虽然道理不是很懂但是背的还是挺顺口的，加上冥冥之中感觉这段有着高深的奥义，也因此我将这段也记在了心中将精神层次再提升

《愚公移山》又是一篇古文不过却不用背因为是传说故事而已，有趣的是“通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。”实在是愚蠢，原文是这样的“河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kui）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。”

如果没有神明的帮助就凭愚公和他的子子孙孙凭什么来移开巨大的山？你愚公的后代加后代得要好几百年吧，凭着以己之欲就强迫的干涉自已的后代的路真是自私且愚蠢，果然愚公就是愚公智叟就是智叟啊，可笑现在的人只看结果，如果没有神的存在那么智叟的选择才是对的，就算有神的存在愚公也是错误的，“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”看完最后一段我只能在心中感叹，这就是神吗？不过如此，未来还是让我妖族来统一天下吧！

《出师表》一篇超长的古文，可以和《送东阳马生序》堪比了，因为太长了加上每次的考试都只考那几样我便去被那附近的几段，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”加上名句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”让我对昔日的汉朝很是敬佩，这是精神方面的敬佩

《茅屋为秋风所破歌》这个古文很短很轻松就背上了，只是这里的“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”被我们男生给弄变了意思（懂的都懂，不懂的去看看《可爱》就懂了）这也就导致之后我读这一段的时候总是想笑，不过最后的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”让我对人族有了更大的认知，配合前面几篇古文让我明白也许大人中也不全是贪婪自私的人，但数量也不会太多就是了

（累死了是假话，毕竟一大半都是从百度上复制来的。下一章继续水番外好了）