71 五世达赖应邀入京 中华女皇赐赏屏风(1 / 2)

命运的抉择 黑色柳丁 4554 字 2019-09-24

 弘武五年,西藏五世应中华女皇之邀率员入京朝觐。随行的不但有黄教的诸多高级僧侣,更有不少出家的蒙古王亲贵族陪同左右。场面之宏大、壮观为历年少见。就连见贯了大场面的南京百姓在许多年之后提起此事,亦会神色兴奋地滔滔不绝说上一通。

事实上,这并不是西藏僧俗领袖第一次来中原朝觐。明朝自接替元朝起,便继承了治理西藏的权力。当时的明朝为保证对西藏管理政策的连续性,对元代官职名称、品秩大部原状保留。故而对西藏主要采取了“因其故俗”的宽松政策。推行卫所制,在西藏中部和东部分别设立“乌思藏行都指挥使司”与“朵甘行都指挥使司”,隶属西安行都指挥使司,相当于行省军区机构,兼理民政。另在阿里设置“俄力思军民元帅府”,封搠思公失监为元帅。完善了从指挥使、宣慰使到万户、千户、百户等各级职位及他们的职权和封建义务,僧俗官员均由中央任命。

此外,明朝鉴于当时西藏佛教各教派势力争雄,各霸一方的现实,一改元朝只推崇萨迦派一派的做法,对西藏各教派采取多封众建,凡有实力的教派首领,都赐加封号,使其为朝廷效忠。明朝先后赐封了噶玛噶举派哈立麻为“大宝法王”,萨迦派昆泽思巴为“大乘法王”,对后来居上的格鲁派(黄教)释迦也失先封为国师,后加封“大慈法王”。这三王中以“大宝法王”地位最高,噶玛噶举派最受重视。法王奉朝廷使命,行使地方职权。法王之下还封有“赞善王”、“护教王”、“阐教王”、大国师、国师等等。均各有管辖领地。明朝对赐封过的上层僧俗领袖人物都确立朝贡关系,特发凭证准予进京朝贡。每逢贡期节庆,各地僧俗首领都遣使或亲自来京朝贺,呈贡方物谢恩,朝廷对来使都给予大量回赐,其数量和质量均远远超过朝贡品。致使朝贡使团不绝于途,由此也密切了西藏上层与中原中央的往来关系。

自中原战事平定,中华朝建立之后,如何接管西藏便成了弘武女皇所关心的重中之重。不过由于明朝后期内乱外患不断无暇顾及西藏。因此,朝中大臣对西藏的现实情况也知之甚少。他们中的不少人甚至还以为西藏至今仍在萨迦派(红教)的控制之下。相比之下,反倒是自二十一世纪的孙露对西藏了解的更深一些。凭着自己的记忆,弘武女皇在即位后便下旨派人携函入藏邀请班禅和。(孙露也只知道这两个喇嘛教领袖。_)出乎她意料的是,五世很快就给了她答复,并在两年后欣然应邀赶来了南京。如此顺利就得到西藏方面的响应让孙露欣慰不已。然而她却并不知晓,此刻中华帝国之所以能一针见血地抓住西藏局势的要害,完全是得益于西蒙古人的“帮助”。

其实在1636年时,西藏的格鲁派(黄教)曾受到过一大威胁,原红教的保护者、西藏第巴藏巴王占据了拉萨。不得已之下,五世喇嘛阿旺•罗桑嘉措便向位于青海的,西蒙古和硕特王国的顾实汗寻求帮助。与诸多蒙古王亲一样,顾实汗也是一个忠实的格鲁派教徒。在收到的求救信后,他立即联络了其他西蒙古王公,组成联盟共同入藏救援。该同盟包括了顾实汗的侄儿、斋桑湖地区和塞米巴拉金斯克的鄂齐尔图和阿巴赖台吉;绰罗斯部首领巴图尔洪台吉,他当时统治着乌伦古河流域、黑额尔齐斯河流域和塔尔巴哈台的叶密立河流域;甚至连远在里海的土尔扈特首领和鄂尔勒克也加入了进来。当然真正负责指挥作战的仅是顾实汗与他的兄弟昆都仑乌巴什。

1639年,顾实汗率领蒙古联军第一次入藏。他很快就打败了红教的支持者和原本教巫师。之后在1642年的第二次战役中,他又捉住了红教领袖第巴藏巴,占领了拉萨,一举推翻了噶玛王朝并建立了以黄教为主体的噶丹颇章政权。自此确立了黄教在西藏三百多年的统治,而喇嘛也从那时起成了西藏至高无上的政教领袖。作为回报,顾实汗得到了喇嘛教上层的承认,并被视做拉萨地区黄教的保护者和世俗权力的代表人,成了名副其实的“西藏可汗”。他的硕特王国也由原先的青海、柴达木地区扩张到了北部西藏。

然而五世与顾实汗之间的“蜜月期”很快就到了头。有道是请神容易,送神难。和硕特人在入藏后便一直赖着不走。顾实汗除了掌握强大的兵权之外,还实际上操纵着噶丹颇章政权。这就让五世虽然安富尊荣于教主地位,在政治上却成了蒙古人的傀儡。五世当然不甘心就此受制于人,一心企图排挤蒙古部落势力出西藏。而在另一边顾实汗也不甘心失去在西藏的既得利益,想尽力控制噶丹颇章政权。双方在一番明争暗斗之后,当然是没有兵权的五世落了下风。于是他便又故计从施盘算起从外界请来“新神”来赶走这帮蒙古“瘟神”了。

照理说遇到这种麻烦问题,理应去找作为上国的明庭帮助调停。但当时的朱明王朝已处于风雨飘摇之中,善于审时度势的五世料定明朝必亡,就和实力更大但还未入关的清王室拉上了关系。为此在1642年五世还派特使到盛京朝见皇太极,并受到了清室的优待。可谁知满人崛起的快,覆灭的更快。中原的汉人仅花了五年左右的时间便咸鱼大翻身,又成为了中原的主人。虽然国号变了,皇帝也换成了一个女子。但这在五世看来都不重要。重要的是这个新政权能否保证黄教及他本人在西藏所享有的特权。能否保护他们不受蒙古人的控制。从中华女皇给他的信中可以看出,汉人是十分乐意介入西藏事务的。而他们能打败凶悍的满人,也证明新朝廷有足够强大的军事实力。光凭这两点,就足以让五世翻越终年积雪的大雪山,横穿广漠的戈壁沙滩,历时一年多,行程万里,抵达帝都南京来朝觐中华女皇了。

“吾皇万岁,万岁,万万岁。”英武殿内五世向端座在龙椅上的弘武女皇敬献哈达,跪请圣安道。

“活佛一路辛苦了。”孙露连忙起身亲自扶起了五世赐座赐茶,问候道。

“能得陛下的邀请,就算是历经再多的风险,贫僧等也一定要来朝觐啊。藏比苦寒之地不比中原繁华富庶。因此唯有献上些佛宝,保佑吾皇万寿无疆、国泰民安。”五世说罢,便示意身后的喇嘛们将手中所捧的宝物一一向女皇展示起来。

却见喇嘛们手上捧着的有金铸佛像、有黄金佛器、有藏香、有氆氇等等贵重礼品。此外,殿外还栓着几匹同是礼物的骏马。面对如此众多的珍贵礼品,孙露可算是看花了眼。她本来就对西藏工艺品充满了兴趣。而眼前这些贡品不但拥有很高的艺术价值,更带着一种独特的神秘宗教气息。怎能不让她心花怒放呢。然而在这些贡品之中有一个盘子却又独独吸引住了孙露的视线。这个盘子里装着几棵极不起眼的种子,由一个10岁左右的小喇嘛捧着。与周围金碧辉煌的佛器形成了鲜明的对比。于是孙露和蔼地向那个小喇嘛询问道:“小师傅,你手里捧着的是什么?”

“回陛下,这是无忧树、菩提树和娑罗树的种子。昔日佛祖在无忧树下降生,菩提树下觉悟,娑罗树下成佛。”小喇嘛毫不怕生地抬头回答道。那双可爱的大眼睛,着实是讨人喜欢,却见孙露点了点头,饶有兴趣地问道:“噢,原来如此。小师傅可真博学。你叫什么名字啊?”