第七十六章 起乩(1 / 2)

 邬王庙旁。

南澜村的青壮们早已敲锣打鼓多时。

这边习俗就是,什么大庆典都好,锣鼓必须响起来,早早预热,隔壁村都听得一清二楚那种。

村民们三五成群聚在一起。

“时间过得好快,感觉上一次看真童出世,好像也没过去多久。”

“是啊,一眨眼就十年了。”

“十年才选一次真童,太不过瘾了,要我说一年选一次才好。”

“你可以去跟邬王神说啊。”

“算了算了。”

“呵呵,怕什么?”

“我就说说,你想找死别拉上我。”

“诶,不知道我还有没有机会被选中当真童?”

“吃屎啦,真童条件很严的,不是想当就能当。你那歪瓜裂枣样,邬王神看得上才怪。”

“吗的,我看你是找打!”

“行啊,选完真童先别走,留下来练练。”

“其实不是没有过年纪大的人当真童,但是老大人精力没有年轻人好,请神落身很伤的,怕出意外,后面就尽量选年轻人了。”

“年轻人挺好的,年轻胆大不怕事,像我这种老东西就不成了,在旁边看看就好。”

“别吵别吵,开始了开始了!”

“……”

锣鼓一停,各种交谈声音也渐渐消失。

鸡鸭猪烧酒米饭等祭品摆上。

先由负责仪式的村老出来唱诵,主要内容是用本地方言描述的一系列赞美歌颂神明、祈求神明祝福的话。

“神前参拜~跪!一叩首,二叩首,三叩首,起~再跪,三参恭诚九叩首~一进明香,二进明香,三进宝香~香插香炉奉嘱请,接请众神回庙堂~公啊,您低头饮酒高头保佑,保佑子子孙孙恭喜发财身体健康……”

咳嗯,大概就是这样。

椹川地区多以姓氏宗族聚居,十里不同风,百里不同俗,每条村子有每天村子独特的祝词。

不过纵观大夏民间俗神,都有一个共同点,那就是本地神只听本地话,口诀祝词这些,用另一种方言念就没效果了。

大概是老祖宗们有语言隔阂?

╮(╯▽╰)╭

村老念了半天,都口干舌燥了,终于停下来喝口水,使个眼色,让等候在一旁的人开始放鞭炮。

鞭炮不停,放足半小时,为地球环境保护做出了相当重要的反贡献。

……

鞭炮放完后,便是正式开始选真童。

南澜村的邬王真童,是由乌蛇大王从众多候选者中随机指定的。

参与候选的,多是一些15岁到25岁的年轻小伙。他们气血旺盛,即便被上身,做出各种不符合科学常理的操作,过后也只会感到疲惫,休息两天就没事了。换作年纪大的来,怕是会一病不起。

请神上身,又叫做起乩,而整个仪式过程,则叫做扶乩。

通常被选中上身的乩童,本身是被占据了意识的,自己并不知道本身在做什么,一直到退乩,神明离身,乩童才似初醒,且会感身心疲惫。

听起来是不是有点像被夺舍?

林南赶到南澜村,正是鞭炮放完,准备选出真童时。

他把车停在村外,站在人群后面,暗暗观察。

手上的终端泛起红光,提示他,目标就在这附近。