第四百二十八章:一梦六百年(1 / 2)

魔本是妖 老实人12 5100 字 2019-09-28

 (本故事纯属虚构,如有雷同,纯属巧合。看了又看小说网)

靳冰云道:“本门的早先名号叫慈航静庵,其后更名隐湖小筑,移至台湾后名为静慈庵。”

她开始细数门派的故事道:“慈航静庵起于五代(那时正好是魔佛借胡入中土。),我派祖师是地尼上人,门中的武功源自一部慈航剑典,本门之中历代以来高手辈出,先后有梵清惠,碧秀心,师妃喧,言静庵等前辈大师,而言静庵正是在下的家师,本门的武功最高的层次分为三层,分别是心有灵犀、剑心通明和坐化死关。我今日的功力虽可,境界还是心有灵犀!当然,也有一些前辈的武功修为达到了剑心通明……”

慈航剑典的内功心法十分的特别,是一种侧重于精神力量的功法。修为到了心有灵犀的境界,可以敏锐的感觉到别人的内心,但这并没有什么了不起的,而修为一经到了剑心通明,就可以将自己的一切了然于胸,对敌的时候夺取先机,威力无穷,但是剑心可成,却通明难达!要达成剑心通明,可并非是一件容易的事情。

自慈航静庵成立以来,修成剑心通明并且达成圆满的只有两个人,一个是开派的祖师爷地尼,另一个是靳冰云的师妹秦梦瑶。靳冰云说到了这里道:“本派的祖师地尼与净念真宗的创立者天僧乃同门师兄妹,有缘却无份,只是不想我们两派却是沦落到了现在的地步……往事不堪回首,过去的都过去了,在本门武功中,最高的心法是坐化死关和弃尘撒手。祖师地尼修炼坐化死关失败,肉身枯死,再无回转的余地。是以后辈弟子一般修炼弃尘撒手,可惜此功法还是差离坐化死关,本派的云想真祖师当年与西藏密宗比武却是败了,是以,我师妹修炼成了剑心通明后,也选择坐化死关,本来我是不会在此担心的,但是关键就在她的身上,我师妹要说坐化死关失败,那我死去也没有什么大不了,静慈庵却还存在,只是不会有现在的威力,而如今可是不同了,我的师妹坐化死关六百年,肉身不腐,气息仍在,只是却醒转不过来……”

刘健寅明白一二道:“这是你求我的?”

靳冰云道:“我与师妹情同手足,我死之将近,但我死之后,却是怕无人能再保护我的师妹,要是让她的肉身这样为人亵渎,那是万万不能!所以我看施主的鬼术惊人,必有控魂疫鬼之法,要是施主能让我师妹醒转过来,是生是死,也好有个说法,不至于让我这样左右为难!”

刘健寅心里冷笑,靳冰云嘴上说的好听,但其实不然。

如果那个所谓的秦梦瑶坐化死关,而她肉身不腐,说明她的功力是在的,也就是说,她的意识沉迷在自己的神识海中。神识是众生的心,为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识,新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主。此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不失,故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子,故亦称种子识。

此外,阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那,唯有此第八识而已,故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识,故亦称初能变。由本向末数为第一,故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有,故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识,此亦为唯心论之一种。

武学之道,一理通,而百理明。

刘健寅的武功和知识已经很丰富了,没法子,他有妖书作弊器,把无数的知识往他脑子里塞,这省却了刘健寅长年读书的积累。所以刘健寅知道,所谓的坐化死关,就是在自己的神识海中修炼,当神识回归的时候,力量会大至不可思议的地步,可以一念成佛,当然,这是不是成佛,还要看效果,有可能是佛,也有可能并不是佛,而是菩萨!天知道那是什么。

换而言之,如果自己把人救出来,只怕,立时就救出一个肉身菩萨,到了那个时候,自己的生死就由不得自己了,靳冰云这样的利用自己,却想当自己傻子?

不过……刘健寅自己也要承认,自己得到了靳冰云这么多许下的好处,一点好处不出?出是不大好,刘健寅想了想,最后道:“我不能现在回答你,我要看到人之后,才会有所决定。”

靳冰云一想也是的,如果刘健寅张口就说好,冇问题,包在俺的身上,你就放心吧!那才是假话,反而刘健寅这样说话比较实在!当下就同意了!她没有再多说,只是给刘健寅添酒,刘健寅饮食足够,得到了满意,开始寻了静房调息修养,搬运真气。在刘健寅气血奔腾之下,一股氤氲之气就散发出来了。当气血平复后,刘健寅的功力又上了一步台阶,连刘健寅自己也是感觉到怪异,他的武功进步虽然用小说的角度上来说是慢了,要换别人写小说不飞天遁地都对不起读者,但刘健寅知道自己的进度却是远远的超过了普通修行者的速度!

想了想,刘健寅摸出了《玄牝真解》,他要看明这本功谱到底是不是真本。

“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。有天与地、有鼻与口、有上与下、有父精与母血,有谷神之不死,故有玄牝之门长存。谷神之动静,即玄牝之门也,这个门在人身为四大不着之处,天地之正中,虚悬一穴,开阖有时,动静自然,号之曰玄关一窍,又号之曰众妙之门。道生一,一生二,二生三,三生万物。道天下母,谓玄牝门,贵柔守雌,天下之至柔,驰骋天下之至坚,负阴而抱阳,牝常以静胜牡,知其雄,守其雌,执著有像,指为关窍,有物浑成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强名之曰大。人法地,地法天,无法道,道法自然。”

“至神无体妙,万物以为体。至道无方鼓,万物以为用。故浑沦未判,一气湛然,太极才分,三才备位,是以阴阳无私,顺万物之理以生之。天地无为辅,万物之性以成之。夫人生居天地之中,虽禀五行之英,为万物之秀者,其形未兆,其体未分,即夙具其美恶,蕴其吉凶。故其生也天地,岂容巧于其间哉。”

“夫天下者,无过于阴阳,阳为不死,阴为长存,吾不曰阳,而言阴。吾之修法有三,造化自修,炉鼎双修,食阴私修,此三法其一为上上,其二为中上,其三为下不可言!吾以全情,尔以自珍,慎之,善之……”

下面,就是修炼《玄牝真解》的法门。

造化自修是女子修行法,只能是女子修行,修炼自己的牝户之门;炉鼎双修,是男女双修,正如《谷道神经》同样可以由女子修行一样,《玄牝真解》也可以由男子修炼,不过要用用手段。还有就是食阴私修,这是一种采补的邪门功法,男的可以炼,女的也可以炼。

刘健寅重要看的是炉鼎双修。

这炉鼎双修有两个方法,第一个方法是女子修炼,然后和男子交合,这样可以达成让男子也体会到《玄牝真解》的好处,但是这样要受制于《玄牝真解》。还有一种方法是男子借着女体,把自己的功力输入到女体内进行修炼,这个女子就好比开门的钥匙一样。