文明的维度比民族、国家这些维度更加宏观，也是完全区别于王侯将相历史的另外一种总体历史。

但对“文明”的界定，比以上任何维度都模糊得多。以一个模糊不清的主体为研究的出发点，可想而知，达到的效果要么也是模糊不清的，要么就沦为平庸。

老汤的研究方法同样备受质疑。

全书一以贯之的方法，稍有常识的人一眼便能看穿，那就是归纳法，甚至可以说是列举法。

老汤为什么能写出12大卷，让人望而生畏，无非是每一立论，均列举他所能列举的全部文明的例子。

事实上，老汤开宗明义也告诉读者，研究历史不能用所谓的科学的方法。

没错，人文学科只能阐明、解释，而不能定义、立公式等等。

可是阐明也要科学地阐明，解释也要科学地解释吧。列举法和归纳法究竟能否承担科学的责任，这是一问。

老汤每次提出一个论点，总有一个文明不配合，文明的特殊性几乎在每一方面都存在。

也就是说，老汤的任何一点结论和分析，都能找到反驳点。他也没有能够做到自圆其说，这是他的观点不为人所信服的地方。

也是受到抨击最多的地方。

然后，老汤他嘴上说反感那些打着世界史称号下的民族主义历史，因此他力图写出一部不偏不倚的历史，不带有任何民族感情色彩。

他的出发点是好的，但是现实容不得他那样做。《历史研究》的前半部蹑手蹑脚、如履薄冰，但越读越不对劲，有一种自缚手脚的感觉。

现在他的下半部还没有写完，周南却知道，他的后半部改变了如今的写作模式，但是渐渐地滑入了西方的角度。

也就是说，他想以公正的立场来写这本书，最后还是陷入了西方思维。

用最简单说法就是，汤因比的书，宽度够了，深度却不够。

周南用一个多小时的时间，粗略地看了一下他的新文章，跟他就这方面的问题进行了认真的探讨。

因为遭受了太多的批评和指责，汤因比现在的心态放的很低。周南在《世界通史》里面应用的历史解构方法，受到了全世界的推崇，也是汤因比相信周南的原因。

不过，汤因比的书现在已经写出来了六卷，他的整体解构几乎已经定型。所以哪怕周南指出来了这些问题，也不是修补一下就能改进的。

除非打乱本书的结构，重新编纂。

汤因比坐在壁炉旁边的沙发里沉吟了许久，显然是备受打击。沉默了许久他才说道：“教书，应酬，工作，让我的心思没有完全用到写书上面。看来我应该辞去所有的公职，静下心来从事学术研究了。我需要好好想一想，下一步应该怎么做。”

看到他备受打击的消沉模样，周南自己也在反省。他的《人类社会》写了一年了，至今还没有完成三分之一，自己在其他方面花费的精力，是不是也太多了！<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>