第十九章 插足江西(1 / 2)

不称职的兽医 开阳 5715 字 2019-09-29

 白莲教和很多其他的宗教一样,他的教义看上去没有什么不妥,尤其是立教之初教人向善,像早期的白莲教崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,合称五戒)以求往生西方净土,教义与佛教净土宗大致相同。

后来茅子元采用天台宗教理,绘制《圆融四土三观选佛图》,用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低;简化并统一前人制作的念佛修忏仪式,制定《白莲晨朝忏仪》。先前的净土结社,参加者之间只是松弛的社友关系,社与社互不相属,茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂,自称导师,坐受众拜,又规定徒众以“普觉妙道”四字命名,从而建立了一个比较定型的教门。

正是因为白莲教简单的修行法门,再加上不忌婚嫁,不剃发,不穿僧衣,极大的吸引了民众,扩延之势不断加快,元朝至大元年,朝廷忌白莲教势力过大,下令禁止。经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救,白莲教才在仁宗即位后恢复合法地位,及至至治二年,其活动又被限制。

自此白莲教走上了和朝廷对立的道路,到明中叶以后,民间宗教名目繁多,有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种,有的一教数名。它们各不相属,且教义、仪轨颇多岐异,信奉的神 极为繁杂,有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等,最受崇奉的是弥勒佛。各教派撰有自己的经卷,称为宝卷,统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教,民间也笼统地称它们为白莲教。

白莲教的历史在铭岚口中到来又是另外一番感受,宗教的诞生被认为是愚弄人民的,不错,但是后来宗教本身似乎也被他自己愚弄了,他宣称自己博爱,无求,宽恕,仁和,但是正是宗教引发了世界上的不多见的血腥战争,难以自圆其说!

欧洲最有名的就是十字军东征,他们为的是击溃他们认为的异教徒,那些不信奉天主的人和国度,这场战争几乎持续了百年,但是什么也没有得到,只有尸体和废墟,一种自认为文明的文明毁掉了另一种文明!在中国,这样的事很多,只要熟读历史就会知道。

中国长期以来一直存在道家和佛家的争持。很久了,从佛教传入中国的那天就开始了,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”佛教的盛行始于晋后南北朝,无疑他那时几乎已经被确认为中国的本土文化了,至少是被同化了。但是依旧是其他教派排斥的对象,生存空间总是有限的,容不得别人侵占,尤其佛教被统治阶级确认为愚弄百姓的手段,当然统治阶级自己也被愚弄了,但是最不甘心的是道教,“老子是坐地户,干吗让你抢了饭碗”于是道教开始反击,道人最有利的武器是人类对于长生不老的幻想。

道教投其所好,皇帝总是希望自己不死的,那我就炼丹,所以可以看到中国历史上几乎每个朝代都有这样的皇帝,想着法的不死,结果比谁死的都早。秦始皇开始,到汉代风行,那时道家是老大,直到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”但是他还是想长生不老。可是都失败了,老道们丢尽了颜面,统治者开始不信任他们,这时佛教来了,带来了不同的思想,这在当时必然是惊天地的。所以皇帝们纷纷投效佛家,然而时间一久,就会有人没耐心,和尚不会炼药,没法长生。天天在那唠叨,老道就好了,会炼丹,先不说能不能长生,但至少在床上很管用,皇帝们面对那么多美女,其实是满无奈的,有了老道的灵丹多少可以威风一阵子。尽管他们的祖辈都死在这东西上,可是这帮人就是没记性,照吃不误,所以从唐代开始,你就数吧,看多少人死在这顶上,到了明代更深。

这也是王氏父子组织白莲教得以壮大的原因,在这个时代科学极不发达,信奉神灵几乎成了百姓精神世界的唯一选择,也成为他们暂时忘记冷酷现实的精神寄托,都将希望寄托在来生。

“先生,如果您需要,我可以让哥哥联络各地教众归于您的旗下。”铭岚有些惶恐的说道,自从她的身份被我知道以后她总是有些诚惶诚恐,毕竟白莲教在这时被定为邪教,她也自然就成了邪教圣女,怕被我轻视的心理一直在她内心作祟,给我讲白莲教的历史渊源估计也是想让我正确认识白莲教。

“铭岚既然你已经决定忘记历史,就不要再提这些了,至于白莲教以及你的哥哥我自有安排,你安心的养病,其他的都不用你想了。”我劝慰道。

此时我们正乘船北上,铭岚的身体好了一些以后,我们告别张家村的村民,从大山里出来沿运河北上,此时大船在河面上一荡一荡的,看着铭岚有些消瘦的脸颊我心疼得说道。这些事确实不该让她这样的弱女子去费心劳神,其实铭岚并不算柔弱,从前我们一直被她柔弱的外表“蒙骗”了,以铭岚的技艺即使是男子也不恐多让,掩藏如此之深无疑是想忘记过去,我也就没有必要让她为此事劳神了。

这些天王铭建一直对自己的去留忐忑不安,看着铭岚一天一天的好转他内心深处十分高兴,尤其是我并没有因为铭岚的身份而轻视她反而待她更好,这让王铭建十分感动。然而于此同时他也为自己的命运担忧,担任我的亲卫队长已经不太可能了,这时亲卫队已经由副队长孙福亮接手,众人不知道我为什么这样安排,而我也只说王铭建另有他用。

对于自己前途的未卜王铭建忧心忡忡,这两年他在朝鲜已经习惯了这样紧张而有节奏的生活,并且以成为我的亲卫队长而自豪,可是眼前的这一切随着自己身份的暴露都结束了,自己的命运也因此再次扑朔迷离。

“铭建!”我亲切的称呼王铭建道,他现在是我名副其实的大舅哥自然要亲切一些。

“先生有何吩咐?”对于我如此客气他反而有些不习惯了。

“没什么我想找你谈谈今后的去向!”这时临近傍晚,船已经靠岸,我们下船在运河边慢慢的走着,远处几个亲卫遥遥的跟着以防不测。夕阳的余光投射在这个曾经在江湖摸爬滚打的山东汉子身上,此时的他或许比当年初出草莽更成熟了一些吧。

“江湖是什么样子?真的有各门各派么?”我不解的问道,这个问题我也曾经问过李杰,可是他笑而不答,毕竟他是属于邓家的只能算是半个江湖人半个买卖人。

“江湖?”这个词被我提起,王铭建仿佛在翻开尘封的回忆一样沉吟了好一会才回答道:“江湖是什么?说来惭愧先生,我也说不清楚,或许从来就没有人能说清楚,至于先生所说的各门各派确实是存在的,可是他们被朝廷控制的十分严密,门下的弟子以及家人都被朝廷记录在案,稍有不轨就会被株连,所以所谓的江湖这些门派中人并不多,倒是绿林人物不少,他们打家劫舍,呼啸山林朝廷却拿他们没有办法,剿了又剿可是比雨后春笋生得还快,尤其是这些年自从白莲教起事以后再加上女真人在东北崛起,朝廷已经顾不上这些了,门派中人也偶尔会在江湖中走动,可是不敢做什么惊天动地的大事。”

王铭建这话并没有让我对所谓的江湖有什么更深的了解,反而是一头雾水。

“那你们都靠什么联系,又如何营生!”这话显然问得外行,王铭建有些笑意但是还是耐心的给我解释道:

“像我白莲教主要靠各地信徒缴纳积香钱,这些钱又称朝贡,像我祖父和父亲自创建闻香教以来广纳信徒,朝贡从来不少,没有起事前在家乡广置田庄,因势力庞大在众多教派中处于特殊地位,影响尤大。至于其他的人有的贩运私盐,有的打家劫舍,还有的作保镖护院,反正是三教九流各行各业都有。邓家手下就豢养了很多江湖人,和各门派的关系更是实非浅,很多门派都靠邓家的接济,他们的门人也有很多在邓家营生。至于郑氏更是广纳海上豪杰,皇帝也拿他没有办法,随后就是我白莲教了,虽然朝廷现在严令禁止可是各地仍旧有教徒活动,很多分舵都秘密建立,只要先生登高一呼估计天下必能群雄响应。”]