208、从造物主到创世神(2 / 2)

天枢 徐公子胜治 7139 字 2019-09-30

塞特想成为与安-拉一样的“创世神”,在伊西丝陨落后,塞特将荷鲁斯逼退主神位,让埃拉赫特法老进行一神教改革,奉安-拉为唯一的神,自己则号称众天使之长,就能看出他的想法来。至于其修炼的奥妙,连荷鲁斯也说不清楚,因为他并没有印证到那种境界。

伊西丝则做出了另一种选择,她要开辟另一种不同的神国,对于创世神自己、对于进入神国的神灵们都有所不同。

凡人很难理解其区别,可以勉强用人间的事物类比。比如在安-拉的神国中,神灵如果想要一座宫殿,自己没有办法去建造,因为那是安-拉的灵魂世界,只能请求安-拉为他造一座。而伊西丝所追求的神国,其他神灵只要将灵魂融入其中,就可以自己建造神殿。

另一方面,这个神国不会因为创世神的离开而封闭,只要创世神没有殒落,不论其在什么地方,神灵都可以进入那里。但是伊西丝失败了,代价就是永恒的生命殒落。

灵魂中被印入这一段信息,阿蒙沉默了很久。海上的太阳已经渐渐升高,远处的波浪倒映的光点闪烁有些刺眼,风渐渐变大了,吹的衣袂猎猎作响。阿蒙终于明白了一件事,不是成为超脱永生的神灵就可以建立一个神系,蝎子王泗水的想法有点可笑了,而自己原先的想法也有些不切实际。

有些事情尹南娜并没有告诉他,可能是因为尚无必要,也可能是还没有来得及细说。尹南娜心里清楚阿蒙不愿意加入阿努纳启神系,至少现在是不可能劝说他的,但这位女神也说过,等他成为真正超脱永生的神灵之后,愿意做为阿蒙的接引者,到那时阿蒙可以重新考虑。

泗水也罢阿蒙也好,假如真的成为了超脱永生的神灵,倒是可以建立属于自己的神域,并指引门徒修炼本源的力量,但尚不能建立真正意义的神系。从超脱永生到成为造物创世之神,还差的很远。众神使加入某个神系的誓言,并非仅是一种效忠或承诺,在他们成为神灵的前后,确实能够得到一系列至关重要的指引。

良久之后阿蒙才开口道:“如果塞特不愿意见我,我只有成为超脱永生的神灵之后,才能找到他,你今天想告诉我的就是这些吗?谢谢你!虽然我早已知道,但此刻才明白真正的原因。”

荷鲁斯有些矜持的说道:“我说了这么多,主要目的不是这些,其实是想找你合作,邀请你加入九联神系。如果你现在愿意,我就是你的指引者。你也可以在成为超脱永生的神灵之后再考虑,那么我将成为你的接引者。我的意思已经对安-拉说过了,安-拉并不反对,他还说很愿意你有朝一曰来到他的神国。”

阿蒙的眼睛眯了起来,似是海面上反射的光芒太刺眼,低声问道:“你为何会认为我有可能接受你的建议呢?”

荷鲁斯不紧不慢的答道:“我知道你与穆芸女神的关系,她一定也愿意成为你的指引者或接引者,但你也别忘了整个阿努纳启神系对你的态度,不论是恩里尔还是马尔都克,都不会欢迎你的。我宁愿回到人间疗伤,也不愿意与塞特留在一个地方,你恐怕更不愿意加入阿努纳启神系。

但是九联神系不一样,我知道你和塞特有仇,而安-拉已经降下神谕,让塞特自己去解决,为他的所作所为承担后果,九联神系中其余众神与神域中的众神使不会再插手。你和九联神系应并无仇怨,我曾经在战场上现身帮助过你,而我能看出来,你对伊西丝女神也很敬仰。

你想消灭塞特,我可以帮助你,我们合作。如果将来成功了,我夺回主神地位,可以与你分享,就像马尔都克与恩里尔那样,我们成为九联神系的两大主神,分享上下埃居神域。下埃居的塞特神殿,在将来便是阿蒙神殿。你已将塞特的神像斩落神坛,但对于神灵而言,还有什么能比这种报复方式更好呢?”

阿蒙直视着这位神灵的眼眸道:“无论你做不做出这种许诺,无论我是否加入九联神系,我都不会放过塞特。就如安-拉所说,那是他与我的事情,如果你愿意提供帮助,我会感谢你。但是你的建议我不感兴趣,我是为了玛利亚而来,不是为你或塞特。”

荷鲁斯笑了笑:“你不必急于拒绝,等到成为真正的神灵之后再回答不迟,到那时我会再来找你的。”

阿蒙也笑了笑:“真的到了那时,我会找安-拉谈谈。今天你告诉我的这些,有很多也超出你的见知之外,对吗?……但我仍然要感谢你,虽然你有你的目的,而现在我只想知道两件事,一是能否找回玛利亚?二是等到将来我成为真正的神灵,怎样进入九联神系的神国?你可以不告诉我,我去请教尹南娜。”

荷鲁斯怔了怔:“尹南娜?”

阿蒙解释道:“就是穆芸女神,你在战场上见过她,不正是因为她的出现,你才现身了吗?”

荷鲁斯欲言又止道:“并不完全是因为……你还不明白神灵的事情,其实你关心的两个问题我可以回答。想进入安-拉的神国并不难,只是要你能够接受安-拉的指引,理解他在人间所传授的信念。玛利亚留下了一枚众神之泪,听说被你取走了,你还不了解这种神石真正的用处吧?”

荷鲁斯又在阿蒙的脑海中印入了一段信息,解释了众神之泪的奥妙。阿蒙早就拥有一枚众神之泪,得自贝尔与葱霓的遗物,他知道那是一枚非常神奇的神石,没有物姓的差别,可以辅助任何神术施展,镶嵌在法杖上能达到瞬发的效果。

荷鲁斯又告诉他一件事,神灵不可能随意将任何东西带到永恒的寂灭世界中,就连自己的身体在成为神灵之后都已是另一种存在。人间所使用的法器,除非材质经过了完全的炼化,已经能和身心相融随之变化,才可以出入这个世界,这种法器称为圣物或神器。

众神之泪是一种天然神器,就算不经过任何加工,也可以与身心相融变化一体。神器的含义便是如此,与威力大小无关,但通常都比一般的法器威力更大、用处更妙。众神之泪可以取代任何神石,所有需用别的神石加工的器物,也都可以用众神之泪去加工,而且威力要大的多。

众神之泪还有一个用处,不论用它来炼制任何一件法器,只要将法器完全炼化纯净,众神之泪融为其中一部分,法器的整体就会成为一件新神器。至于其威力的大小,就要看炼器者的水准和所使用的材料了。

除了在器物方面的用处,众神之泪本身最重要的属姓是可以守护灵魂,融入灵魂中的信念。因此以它为施法中介,举行力量的唤醒仪式成功的概率会高很多,施展赐福守护一类的神术,其威力与范围也会更大。

阿蒙先前得到的那枚众神之泪,是伊西丝神殿历代守护圣女所祭炼的圣物,包含着历代圣女的灵魂印迹,但只有圣女才能够打开这些印迹。而玛利亚留下的那枚众神之泪,它是由阿蒙所开采,只有玛利亚一个人祭炼过,其中包含着玛利亚的信念所受到的指引以及她的灵魂印迹,只有玛利亚本人才能打开。

这是历代伊西丝守护圣女祭炼法杖上的众神之泪的独特神术,荷鲁斯是了解的。

**

(未完待续)