第六百三十三章 舍利(1 / 2)

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100035625第六十章舍利

※开始石坚也不以为干现在的僧人来说打坐旧凡,是很正常的事。

他也跟着众人跑出来,好奇。还没有看到僧人入定是什么样。当然,他这种想法,也不敢说出来,否则佛教庞大的信徒会将他活活骂死。

还没有看到,都挤得水泄不通。好在都知道他是这件事的始作俑者。让开了一条道。

石坚一看,老和尚眼睛闭上,脸上颜色还是红润的,但对于外界的状况,他一动都没有动,只有寒风吹来,将他的眉毛吹得微微随风扬

看着老和尚单薄的身影,石坚也感到心酸,怎么着,这一大把年龄。来到宋朝京城,也不容易,可让自己一忽悠,变成这样,也不知是好事还是坏事。

几个大理的官员还附在他耳朵边呼唤:“国师,国师!”

大和尚是这次谈判的主角,份量足,缺少了大和尚,以现在宋朝这种强大的势头,契丹都要避让分,况且他们小小的大理。

可他们也没有唐藏那个引磐。怎么也唤不醒圆觉。

看到石坚走过来,这几个官员也不知道是埋怨,还是感谢。大理几乎全国都信仰佛教,虽然圆觉这一入定,将会给他们带来麻烦,可是对于一个信佛之人,何尝不是好事。或者说,一辈也遇不到这样的好事。

石坚感觉不对,如果入定,弄出现在这样大的场面,圆觉还不惊动的话,那么他真会成了得道高僧了。恐怕如来佛祖在这里也做不到吧。石坚向这几个大理官员问道:“请问大师今年高寿?”

他还真对这些宗教人物不是很了解。除了老无梦外,他在前世还习过几个大臣写给张无梦的诗词。因此对张无梦记忆犹新。可时圆觉就不同了。

有一个大理寺官员就告诉他:“国师今年高寿八十有五了。”

这个官员说的是宋朝的官员。可还带着浓重的云南口音,但石坚还能听得懂注:现在的官话可不是北京话,也不是河南话,如唐朝时接近客家话,从宋朝时开始北移,到南宋时再次转向南方口音

石坚一听圆觉都八十五岁了,他伸出手去,搭在圆觉的脉搏上,果然大半夭也没有听到圆觉的脉博动弹。但现在圆觉体温还很正常。

如果按照科的解释,他长途赶到京城来,恐怕还是快马加鞭赶来的。经过颠簸,身体超了负荷。然后让石坚这一忽悠,好了,放开了。于是身体肌制开始停止运转,也就是说死亡了。可现在石坚这个词根本不敢提,一是死得邪乎,二正常的死亡身体开始发冷,可这斤小老和尚还有体温。这到底是死了还是继续活着?

他脑袋就象一个小型图书馆,也解释不了这种现象。

本来他只想忽悠一下圆觉,好来谈判,不然现在的宗教影响很大。他也不能对这个高僧动粗。但现在事情闹大了,四下里一片肃穆。连小皇上看到圆觉一片安祥的样,都双手合什,只有他一个人站在人群中央一片的茫然。

看到石坚神情不对,这几个官员也将手搭上圆觉的脉搏上,他们可不会象石坚那样,还再一个科道理分析,连忙盘坐于地,口称:“阿弥陀佛!”

脸上更是一片惊喜,这不叫死亡,而叫顿悟后的圆寂,上天了。

看到这几个人表情,四周的人比石坚反应快得多了,一起匍匐于地。口中诵佛。这可是得道啊,而且是他们亲眼看到圆觉如何得道的。

场中几号人呼啦全跪下了。连赵祯也不例外,这成了天人了,比他皇帝肯定还要牛。石坚一看不对啊,自己不能一个人站在这里,突兀了。也有人站着,可都想跪呢。只是他们的职责不能让他们跪,那是四周的禁军。

石坚就是匍匐于地,心里面还别扭着,如果是旁人点化圆觉,他也许会相信,大不了一笑了之,兴许会为其作一诗词。可这事摊到自己身上了。怎么摊也摊不到自己啊?不信神不算,自己是不是,自己算是一个圣人,可对一些外族,自己比黑阿育王做得还要过份。

还有,这一来,这一回好了。看吧。马上自己那个派道佛进入契丹的计划,没有任何阻碍都能成功,恐怕这几个契丹官员还主动邀请宋朝高僧去宏扬佛法道义。但天下信佛的姓马上不知增加多少,这可不是好事。还有!算是半个老丈人张老牛鼻,马上会带一群徒徒孙。来找自己论理。

他匍匐于地,胡思乱想,外面御街上的姓也轰动了。这一大群人跪在这里做什么,还有后皇上。连宫里的贵妃皇后都跪下来。于是问,好问,里面跪着全是宫里尊贵的主儿,还有重要的大臣,以及两国的使节,宫女与监全跪在外围,再者就是侍卫保护。于是询问。外面一些了出来。

哦,明白了,石大人点化圆觉高僧,现在高僧得道成佛了。

这一下了不得了,全部涌过来。

听着外面七嘴八舌的议论,石坚心里更祸火,全部在谈论神怪,能不祸火吗?一起谈论神怪,他的格物如何推广?

这个消息很灵通,还有卖点,一个是现在朝廷还有可能是史上最牛的才,一

心得道的高僧。长了趟膀一样,一会儿,相国寺等京城各失”四响高僧主持方丈全部一小跑过来。

现在赵祯他们站起来,可外面匍匐的人群一拨接着一拨,石坚只有在心里诽谤,真是长江后浪推前浪,最后全部死在沙滩上。

这些大和尚一个个表情肃穆,但眼里却露出笑意,现在穿朝尊道压佛。现在活生生的例摆在这里,佛教想不发扬光大都不行了。还询问圆觉得道经过。可听到石坚奇怪的说法,竟然连如来佛祖都贬低了。其实在石坚心目中,无论中国的老孔,还是释迦牟尼、耶稣、穆罕默德,都是凡人,虽然很尊重,毕竟开创了一种宗教与思想,但与神话中的人物半点也不沾边。可以尊敬。但不可以膜拜。

这些大和尚还在思。如果找到圆觉悟道的原因,这本来对他们也大有好处。出现疑问,怎么办,命令小和尚回到寺里,将所有经书搬来。现在赵祯他们也不敢离开这里。回到大殿,毕竟这件事重要了。其实他们本身就想看希奇,这也是借口。

边看着人群中间,那个枯瘦的身影,一边看着大和尚在翻看书籍。

好家伙,好多经书,有的经书都发黄了,上面密密麻麻地写着小字,都是历来高僧的注解。

看了牛天,也议论了半天,宗教无国界,普渡众生嘛,有什么好建议。还巴不愕让别人知道。最后几个老和尚来到石坚面前说道:“多谢施主。”

这就等于默认了石坚认为如来佛出世入世的说法,而且这样一来对以后解释佛经有着莫大的好处。

石坚说道:“不敢,但圆觉大师该如何处理?”

摊到他自己也糊涂了,这个圆寂算是死人还是活人?

“施主也着相了,大师已经抛去了臭皮囊,当然要火化。”相国寺的主持说道。连臭皮囊都不抛去。怎能做到放得下。所以道教干不过佛教。反正是死人,佛道说他上天了,那个看得到。道教好了,要白日飞升,连着身体一起飞,这个难大,所以没有佛教有说服力。就凭这一点,道教就远远落在下风。

那就烧吧,可在哪里烧?又成了一个问题,按照内侍的话说,放在相国寺烧,相国寺当然欢迎,可李后不乐意了。这是好事,沾着仙气,就放在皇宫外烧。

立即有人拿来柴禾,恭恭敬敬的将圆觉抱在柴堆上,然后放火。四周姓再一次匍匐于地。

火烧完了,几个大和尚立即不顾灰烬还有余热,在灰烬里扒。石坚知道,他们在找舍利,什么舍利。结石。老和尚那么巧,就有了结石?但他万分失望,相国寺的老方丈找到了七颗亮晶晶的玩意。

大功德,几个大和尚眼泪都要流下来了。偏巧,一阵风吹来,将地上几个片残落的梅花瓣吹在相国寺方丈法严身上,天花散花?

有了舍利,再有了这一幕景色,所有姓再次匍匐于地。