第二百八十五章:回国的决定(1 / 2)

秦歌一曲 老实人12 5330 字 2019-10-03

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(在这里说一下刘羲打义渠的要点。也许会有人觉得,怎么老秦人和义渠人打了n多年,不见胜负,可刘羲这样轻轻飘飘的就打赢了?太吹了!这里面是有原因的,在大秦帝国里,卫鞅曾说了一番弱秦的话。这个计谋就是先逼秦人于关中外,这样可以让秦人彻底失了农耕的主要之地,然后转头收拾别人,因为失了大量农田的秦国必然在西戎霸权不保,那时,已经老实的戎狄必然要非难,秦人光是对付这些戎人都顾不过来了,这样就可以给魏人喘息之机。而刘羲用的就是这个法子,他先一步用拖的方式,打败了义渠人,这里面有点原因,不要小看了东骑人开始时的一人五马,还有大量的箭矢,这是东骑人拖败了义渠的关键原因,之后的东骑人一力打下了渭南的平原农田,把义渠主要的粮食一下子包圆了,这个时机也把握到了,如此,才在最短的时间里打败了义渠,然后,他用重赏的方法拉拢了降的义渠人,再用蒙古骑兵的战术打败牛四大军,接着追击下攻破了彭卢和桥山,彻底打得义渠人没有脾气了。.所以,不要觉得刘羲打义渠有多假,从战争的事态推理,差不多了。我只是写手,战争写得不好,各位见谅。)

刘羲回到了自己的军帐,十五呆呆的发呆,他不知道怎么办好,在东骑生活的这一年多,他已经完全融入了东骑,这是一个必然的。东骑虽然成立时间短,可是东骑有太多独立性而又吸引人讨人喜的事物了。比如说东骑的美食,东骑的座椅,东骑的歌曲,东骑的故事,还有很多。甚至他们已经习惯了身上的东骑胡装。

中原的服饰文化非常牛,主要作用就是一个,叫舒服。那中原的衣服穿在身上,轻轻柔柔,软和轻棉,妙不可言。而且,走动带风,宽衣广袖,这里面的好处不尽其多,刘羲在吸收了中原文化的情况下改良了东骑的衣服,这东骑的衣服有四个特点,一是会用上了扣子,这样可以节省布料。第二是用上了窄袖,更大的省上了布,三是设计了口袋,而用高竖领子取代了中原长厚的肥领,第四则就是改下衣为裤,避免了露jj之虞。.

还有不得不提的靴文化,在中国古代的鞋子里,有很多,一是皮靴,这是最早出现的,古人的皮靴就是用绳子把皮绑在自己的腿脚上,轻易不能揭开,要不然会臭的要命。在燕国,很多人令肯受冻,也是穿着木屐,这木屐十分好,汉时的宫女都是穿着这玩意,美足文化就是从燕国开始的。在中原,还有草鞋,这些草鞋是人民大众的主要穿物,一是便宜,二是实用。三国大耳靠这个养家,不是天下大乱他就这样过一辈子了。再有就是丝麻的葛履了,以硬木或老硬皮子为底,以丝或麻葛为布,女子着丝履,男子用麻履或是葛履。

刘羲是过来人,他当然知道怎么样做好靴子,他以皮为底,用木做两分,一为前掌,一为后跟,做了东骑皮靴。又以多重的硬皮为底,用葛布为面做了布鞋,无论哪种,都是舒服美观。已经有一批的东骑靴在魏国上市了。

人生在世,不过吃穿,十五一众吃东骑美食,穿东骑快衣,这种情况下,想要离东骑而就秦,不能不说是一个艰难的选择。.

想也是知道,东骑的战斗理念是机动灵活,以杀敌为主,如果敌人势大,掉头就走。而在秦国,战斗一响,无一不是向前拼杀,所谓百死亦向前,不过如此了。在这种森严的军法下,如有退者,当真是百死无疑,死还要连累乡里,害及自军。两种军事理念,仅是此,就注定了十五一众回到秦国的下场。刘羲歹毒的向秦人们做过了暗示,对此,十五等人都是深以为然的,这一点更是加剧了他们的选择的艰难。

这就是人才问题。比如老白脸范蠡,他在楚国郁郁不得志,到了越国后,经历了越国大灾,这才一跃而起,声动天下。再如卫鞅,在魏国,他只能当一个中庶子,可到了秦国,他就飞了,李斯,游于列国,也不得志,可在秦国,最终成了当朝第一相。

这还是轻的,到了后期儒家独大了的时候,就真正可怕了。一个人,不以真才实学而闻名,必要会那寻章摘句的小道才可以做大官,才可以名动天下。.李白诗名传天下,但他一向是认为自己的诗才是最没有用的,他认为自己剑法好,兵法好,会多国语言,可这却是没有人在意的。

打个比方,在唐宋明这些儒学至霸独大的时代,周华健!会做诗会谱曲,好,他可以当财政部长(户部尚书);崔健也会作诗,重金属摇滚乐痴迷了一代人——好,他可以当国防部长(兵部尚书);还有一人,做得“哼哼双截棍……哈哈双截棍……哼哼哈哈……”好诗啊好诗!绝世无双,深受追捧——如此人才,可以胜任司法部长(刑部尚书)。

到了清朝,更可怕,因为文字狱,写诗作词不行了,但是可以对对子,于是,像俾斯麦不会对对联!中国废材,不给他出头的机会;戏子出身的里根不会对对联——也中国废材……丘吉尔、罗斯福——一群废柴。他们搞得战后复兴、网络技术,生物技术算什么,奇淫巧技!

而中国,有一个七岁小娃娃会对对联,除此之外只擅长尿裤子——好!很好!!他就可以当县令!相当于现在的县长大人,这就是大清“国力”上升的体现,是康乾盛世,需要用影视剧讴歌之(在21世纪,该剧收视率挺高。.)。

现实就是,在东骑,可以做将军,做大官,居华屋,吃美食,穿新衣,到了秦国会如何?吃食不放盐,打仗当小兵,由于是平民出生,立功也不会予爵。

这是一种何等可怕的对比。很多国人觉得出去的中国人变心,可是有部电视说的可怕,讲有一个中国人,从美国学医留学回来,在中国医院,资历不够,年纪太轻,要磨练,结果日子平平而又清苦,不得重用。有一天,国外来了一位专家,在该医院专家一回,一大批的主任医师老头子去跟着学习,哪知道这大专家看到这个倒霉的家伙,当即表示,真正的大专家在这里呢,我当年只是给人家当下手的,怎么敢当专家!

回来的中国人再好,也只是中国人,要按中国的潜规矩办,而外来的哪怕是个假和尚,也比少林寺面壁n年老和尚的会念经。.

很多时候,并不是金钱待遇决定一切,而是在于重用的那份感觉。吴起一生不求金银美色,他真正要的是高官厚位,一展所学,建功立业。可惜……

忽然,赑屃旅长息虎,蒲牢旅长英飞,饕餮旅长黑牙,睚眦旅长长更在清理了战场之后,抽出了空,来到了河边,对着东骑王旗行礼,高声道:“末将请大王安好!求大王示令!”

这声音震动了十五,他这才意识到对面的那四个人,那四个人和他是一样的,看着他们四个人,再看看自己,一想到此后自己就再也不能如他们一样,甚至到了再见时,自己可能是在秦国的军队里当小兵,而他们仍是高高在上!说来奇怪,十五没有想过刘羲的败落,在他想来,刘羲这样的人怎么可能会落败,由此可知,刘羲不败战神的地位已经根植入他们的心中。

十五有心回军帐里向刘羲禀报,但已经有士兵跑着去了。.十五这才意识到,这是自己军中的一个士兵,这个士兵是刘羲刚才交待话的,只是十五没有在意他们说的话。

没一会儿,那个士兵提着一只大弩来了,他手上还拿着一支利箭,高声道:“大王有令,请四位将军自看!”说着,把箭支放在箭槽里,一箭射出。高高的飞起,缓缓的落下。这是一支普通的魏国大弩。

睚眦旅长长更飞步过去,三下两下,从地上捡起箭支,拔出来了,在箭支上,绑着一张纸,这纸可真是个好东西。长更本要打开,犹豫了一下,还是回来,交给了息虎。息虎拿出小削,一下子削开绳子,亮出了纸来,他本是要念,可却又给了英飞:“你念!”

英飞微微一笑,不是息虎不念,他也学了东骑简体字,但却没有英飞多,英飞是所有巴武士里最爱学习东骑字的。可以说,凡是刘羲写教的东骑字他都学了。