过了一会儿，他忽然摸出一卷残本，笑道：“这本书给你！”

山伯接过一看，见封面上写着“内圣静坐心法”六个字，翻开看时，却见开篇写着：“儒释道三家静坐，均以心养为主。佛家以‘明心见工夫，道家以‘炼心炼头脑，儒家以‘存心养要务。‘存心其本心也；养其本心与天俱来，无不纯乎至善。故只须存养勿失，勿为后天境地与乎物yu意念所转，便可入于圣地而与天合。‘唯天下至诚，为能尽其尽其能尽人之尽人之能尽物之尽物之可以赞天地之化育，与天地参矣。’

读到这里，山伯不由得吃了一惊起来这竟是一套‘天人合一’工夫！说得不错，如能扩而充之，就可以与天地参。这样的宝书您从哪里弄来的？”

王梦得意的笑起来些年，我在老龙潭庙会闲逛，见一个穷酸在摆地摊。我从里面找到了这本，破破烂烂，也不知为谁所著，下面还有更的呢，你接着往下看！”

于是山伯又接着往下读：“或问：养之道及其下手方法如何？亦静而已矣。心之体本静亦然。感于物而动，缘于yu而动，动则失其本，而违于道矣。道不可须臾离，故心不可须臾动。天地万物，生于静而长于静，失于动而亡于动。一动不如一静也。《大易》所谓‘寂然不动以存其本心，养其也。所谓‘感而遂通其寂然不动，则湛然无物；湛然无物，则洞然虚明；洞然虚明，则有感即应，应而遂通矣。其所以能应而遂通者，盖洞然虚明，则灵觉不昧；灵觉不昧，则一神独耀，则无知而知，无得而得，不能而能，不神而神。故能有感斯应，而应无不通也。”

读到这里，山伯忍不住跳了起来！

“这话讲得太透彻了！从养心，修心，直至明心见在一个只要能做到寂然不动，湛然无物，洞然虚明，就会感而遂通，通于天地，成为神仙之属！具备呼风唤雨的能力！”

王梦笑嘻嘻的道：“怎么样，这书值多少钱？我当年花了两千金币买的！”

山伯摇头叹息：“大声希夷，如闻天籁！如此美文，堪称无价！前辈您既然买来，为何不照着修持？”

王梦神情一怔，旋即说道：“我当年初到冥界，见到一位金甲神人，蒙他赐以神铲，又传了一套道法，所以就一直修道，无法再改了。再说，儒家的静坐看起来容易，其实很难呢！若非宅心仁厚、宁静守持、天资聪颖之人，很难修得成。我当年杀人太多，一颗心早就乱了，修不得这种单纯静坐的功夫。”

山伯感叹道：“在下受您老之助良多，不知如何报答。”

王梦摇头整，神情郑重的道：“你可知道，多年以来，有那么多人来到这剥衣亭顶，只有你一个人能进入山洞，这是为什么？”

“为何？”

“因为你小小年纪，身上就有种与众不同的气质，温文尔雅，如坐这是我当年一直追求却无法做到的。更何况，你身上还带了珍贵的回阳粉，还有这些神木、灵石，我也沾了你的光。修儒不容易，我虽然自己修不成，却希望你能成功。”<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>