沈丛林干脆叫李成旺跟着应天龙，有了李成旺，应天龙放心。

应天龙对何远峰说：“部队就交给你了，记住，不要轻易出兵营，注意保密，二是加紧训练，克服高原反应，就这些了，你们都是带兵的人，响鼓不用重锤敲嘛。”

“明白。”何远峰回答。

应天龙他们走进白沙瓦德卡克哈诺巴扎，在密布的几百家店铺中，许多业主经营二手家用电器生意。而且这里的旧家用电器大都从日本等国走私而来，经过翻新后，销往巴基斯坦各地。

除了固定的商铺外，贩夫走卒们填满了老城里的每一个旮旯，这里有来自几乎整个中亚地区的商品——食物、香料、烟草、织物、珠宝、古董、容器、书籍、电器、花鸟等等，琳琅满目，应有尽有，都以各自最诱人最艳丽的姿态，展示在狭窄幽深小巷里的店铺中，使人感受到穆斯林商贩的精明。

沿路所见的商贩们出于作礼拜叩头的需要，多带无沿小帽。许多人穿着白色或青色、灰色袍子，穆斯林也叫“衷白”。市场里绝少见到女性的身影，偶尔有几个也把身体遮盖的严严实实，行走匆匆。白沙瓦是帕坦男人主导的世界。他们是保守和虔诚的穆斯林，他们的女人必须呆在家里，这是伊斯兰教某派别的教义要求。

但是，市场上也有不少外国女性，她们穿戴的花枝招展，并没有用头巾把自己的脸全部包裹起来，用英语与商贩们讨价还价，穆斯林商贩对她们也是见怪不怪，这些人对香料、织物、珠宝显然更感兴趣，阿拉伯的毛毯，香料世界有名。连古丽仙都被吸引过去，一路上东瞅西看，眼睛就不够用了。

应天龙没有责备她的意思，毕竟爱美是一个姑娘的习性，在说了，既然是生意人，总得在巴扎挑挑选选吧，默罕默德见古丽仙对一条披肩爱不释手，就掏出钱买了下来送给古丽仙，姑娘含蓄地接下来。转身就披在肩上，夸张地转了好几圈，几个穆斯林商贩也看的愣愣的，好漂亮的姑娘，同样是属于穆斯林，人家大大方方的露出笑脸，没有丝毫的羞愧，而自己的女人整天躲在屋里，全身遮挡的严严实实，这究竟是为了什么呢。

应天龙对高凤娇说你也可以买自己喜爱的东西，可是她对什么都不感兴趣，只是一路上在仔细观察，认真地记熟每一条路，倾听者穆斯林商贩的对话，徐斌与李成旺默默跟在他们身后，在往前走，就是城中最浪漫的巴扎，叫qissakhaani，又叫“说书巴扎”，在老城区的西侧。

“说书巴扎”是穆斯林人聚集在一起最向往的场所，当年那些幽静的夜晚，有多少动人的英雄传说和优美的爱情故事，在这里的大大小小茶馆中，通过说书人绘声绘色的演绎，由往来歇脚的商队和武士们传播到四面八方。可是如今说书人早已不见踪影，茶馆却依然留守在原地，高悬着擦得亮堂堂的黄铜大茶壶和数不清的小茶壶茶杯，静候着下一轮千年的变更。

应天龙摇接头的人就在这里，开着一个小型茶馆，十几张桌子没坐几个人，看起来生意很是惨淡，黄铜大茶壶架在火上，烧的直冒热气，能闻到清香的茶味。

一个四十来岁的维吾尔族的汉子正在招待客人，他的身材也很高大，浓密的胡须梳理的很整齐，一双眼睛炯炯有神，看见应天龙他们眼睛一亮，上前打招呼：“你们好，是来白沙瓦旅游还是购货呀。”

默罕默德双手合十回答：“到白沙瓦自然是来做生意的，白沙瓦是万花的国度，又是古代的丝绸之路，莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人呀。”

这句诗出自唐代杜牧的《杏园》，意思是尽管白沙瓦现在是满目苍凉，豺狼当道，但是还有坚持正义与传播正义的插花人。

维吾尔族汉子微微一笑回答说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。客人能有此雅兴，难得呀。”

这句诗出自唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》。字面意思是宝剑的锐利刀锋是从不断地磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。引申意思是凡事都须艰苦锻炼,不断磨砺，也表明了自己在风口浪尖上与敌人周旋的勇气。

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