第六十三章 人间无争斗【求推荐求收藏】(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>齐国。

稷下学宫。

守藏室。

秦云翻看完珍藏的典籍,心头豁然开朗,疑惑全消。

“获罪于天,无所祷也!”

以秦云前世的世界观来看,秦灭六国最根本的原因就是商鞅变法,是国力上的胜利。

但在西游世界,秦灭六国却有了一套截然不同的解释。

国之大事,在祀与戎。

祀,就是祭祀;戎,就是战争。

可想而知祭祀在古代王朝中的重要性!

华夏自古以来,就有祭祀的传统。

而祭祀的至高神,也从最初的“天”,一步步演变为“帝”。

到了周朝之后,祭祀的最高神,就明确变成了“昊天”。

有周一朝,昊天上帝始终是人间祭祀的至高神。

但到了战国时代,人间祭祀的至高神却是出现了变化。

昊天上帝,各国仍然祭祀。

但除了祭祀昊天上帝这个至高神,又多出了五个至上神——青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝。

而这五帝,又与三皇五帝联系起来。

东方之神太昊,乘震执规司春;南方之神炎帝,乘离执衡司夏;西方之神少昊,乘兑执矩司秋;北方之神颛顼,乘坎执权司冬;中央之神黄帝,乘坤艮执绳司下土。

五色帝祭祀,直接被赋予了方位、时令、五行之气。

而五行之气,基本上又可以概括为“寒暑五时”“风雨物候”。

从这里,其实也能看出人间想要掌控风雨的愿望!

这也很好理解,就像是后世,国家要牢牢掌握经济命脉一般。

但是。

这些可都是玉皇大帝执掌的权柄啊!

这一点,从老君联合六丁六甲给玉帝打造的礼器“九齿钉耙”,就可见一斑。

“身妆六曜排五星,体按四时依八节。短长上下定乾坤,左右阴阳分日月。六爻神将按天条,八卦星辰依斗列。”

吉凶、五行、四季、节气、乾坤、天条、日月、星辰......这些统统都是玉皇大帝的权柄!

现在,它们却被人间祭祀的“五色帝”给分走了。

这玉帝又岂能容忍?

而五色帝祭祀的理论支持,则是阴阳家提出的“五德始终”学说。

所谓的“五德始终”,讲究的依据就是该国的天赋德命。

阴阳家认为,任何一个王朝和邦国,都有一种上天赋予的“德性”。

这种德性用五行来表示,就是金、木、水、火、土五种德性。

国家与王朝的为政特点,必须或必然的与它的德性相符合。

它所崇尚的颜色即“国色”,也必须与它的德性相符合。

惟其如此,这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。

黄帝政权是土德,就崇尚黄色,旗帜服饰皆为土黄。

夏王朝是木德,崇尚青色。

殷商王朝为金德,其兴起时有白银溢出大山的吉兆,是以崇尚白色。

周王朝为火德,先祖得赤乌之符,自然便崇尚红色。

战国七雄中的魏国从晋国而出,自认承继了晋国正统。

而晋国是周天子册封的诸侯,当然是周之火德,魏国便承继火德,旗帜服饰皆尚红色。

韩国也出于晋国,但为了表示自己有特立独行的德性,便推演出木德,旗帜服饰皆为绿色。

赵国亦出于晋国,却推演出更加特殊的“火德为主,木德为辅,木助火性,火德愈烈”的火木德,旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

齐国较为微妙,姜齐时代,以周天子的德性为德性,旗帜服饰皆为红色。

田代齐姜,田齐并非周室的王族诸侯。

自然不能接受火德,于是推演出“火德为主,金德为辅,金炼于火,王器恒久”的火金德,旗帜服饰变成了紫色。