第三百零八章:东征准备(1 / 2)

天命水浒 一剑之刃 0 字 3个月前

 华夏建国之前的大宋是个开放的国度,虽然朝廷控制汉人远行,但是鼓励外国人来朝。陆地丝绸之路被吐蕃、回鹘人截断,但海上丝绸之路依旧繁荣,尤其是中东地区的胡商和学者大量来宋。客观上增进了东西文化的交流,促进了技术的发展。</p>

而与大宋文化交流最频繁的,便是中东的大食国。</p>

大食国起源于七世纪沙特荒漠里的游牧部落,当时中国正值隋唐时期,重新打通西域的丝绸之路,并加强了与波斯、伊拉克、东罗马帝国的贸易往来。</p>

大食崛起的历史,和蒙古部落非常相似,一开始都是放牧和劫掠,后来建立了自己的国家,然后开始迅速扩张,垄断商路,自己开始做买卖,并形成了横跨欧亚的大帝国。</p>

虽然大食与蒙古有许多相似之处,但最大的不同点在于他们对异族的征服方式上:蒙古只是善于运用他们的弓箭和马鞭,屠城灭国只留工匠;而大食却是一手执刀,一手高举着书经。</p>

两种不同的方式,造成了不同的结果:后来蒙古帝国被征服者同化,而大食文化和信仰却同化了别人。</p>

大食的文化体现在两方面,一是他们的经书信仰,二是他们的科学文化。</p>

尤大、圣主、先知教颇有一脉相承的感觉。</p>

尤大人自称从埃及出逃,先知摩西与圣主盟约,来到应许之地加南,偷袭并屠杀了当地的游牧民,建立了自己的国,创立了尤大教。但是该国很快被亚述王国征服并统治;又被新巴比伦灭国。尤大人失去家园,四处流浪,但他们仍拿着与圣主旧的约定作为心灵寄托。</p>

圣主教诞生于尤大教的基础上,经历了六百多年的流浪沉沦,尤大人不禁反问,既然加南是圣主给予他们的应许之地,怎么就丢了呢?圣主是否不存在呢?在迷茫之时,有一木匠之子耶布站出来,说尤大人之所以丢失迦南是因为尤大背叛了圣主,违反了摩西与圣主定立的盟约。而他耶布乃是圣主之子,现在重新与圣主定立新约。于是圣主教和最新典籍《新的约定》诞生了。</p>

先知教则是在圣主教的基础上进一步演化。大食人虽然是游牧民族,却非常善于学习,他们在劫掠的同时,也在吸收各方文化。他们的西方近邻罗马帝国国教便是圣主教,而圣主教内部分裂出了许多不同的教派。部落首领穆德便根据圣主教义进行再创造,说,教义之所以分歧,是因为他们再次误读了圣主的启示。而他穆德,乃是继摩西、耶布之后,降下的第三位先知。穆德的解读才是众多教义中最正确的教义,于是《兰经》诞生了。</p>

默德害怕将来再有人学他这招,还在《兰经》中规定,他是最后一位先知,此后世界不再降下先知,直至毁灭。</p>

可惜他不知道,千年之后,有个叫洪秀全的秀才也学到了精髓,他自称是圣主次子,先知耶布之弟!----他不是先知,而是圣主之子,所以他也有圣主解释权,为此写成出了不少《原道醒世训》这样的著作。</p>

有个叫杨秀清的更狠,直接天父下凡。尤大、圣主、先知教信众苦苦供奉了两千年都没见过圣主真容,却在天朝频频下凡,也是堪称奇迹。</p>

当时杨秀清还给上海租界的洋人写信说:你们信圣主,我们也信圣主,但我们这儿更灵!所以真传并不在西方,而是在太平天国也!</p>

洋人当时就被干懵了。他们信奉圣主不假,可突然出现这么多圣主的二子、三子、四子、五子......甚至还有天父下凡,他们遭不住啊!</p>

所以那些洋人非但没去天国朝圣,还组织起了洋枪队帮助清廷一起镇压天国起义。</p>

比起异教徒,他们更痛恨异端啊!</p>