昂洛淡淡地说道：“命人送受伤和战死的军士回城，抚慰事宜待我回来之后再行商议，我们继续上路”。仿佛刚才那场惊心动魄的刺杀没有发生。

禁军首领先是平胸一礼，而后大声领命而去。

绿衣女子回到车上，昂洛站起身来对着她拱手一礼，真诚地说道：“今次掌教于朝廷危难之时出手相助，不胜感激”。

绿衣女子拱手回礼，说道：“昂大人高义，自不必客气，匡正天下正是我匡正道教的立教宗旨”。此女子不是别人，正是在胤国极具影响力的匡正道教之掌教—非东篱。

是时民风开放，对教派之人没有什么过多的约束。这匡正道教之内，便就默契的分有两大类别。一类称为出世道人：就像宏正道长一样，丢弃本名而用道号，不娶妻生子，一生以教为家。另一类则称为入世道人：就像宏正的大师兄佘青一样，以本名修行，娶妻生子就如平常人一般。而两者的共同之处，便都是时刻以匡正天下为己任，如是而已。

非东篱是匡正道教前任掌教宏正道长的关门弟子，深受其喜爱。三个月前，年事已高的宏正道长意识到自己大限已到，便召集门人确定这继任掌教之事。按照惯例，最有可能接掌匡正道教的是宏正道长的大弟子—正远道长。正远道长年近五十，武艺高强，又在教内有很高的威望。按理说，宏正将掌教之位传于他是毫无争议之事。可这宏正道长却偏偏将此位传予了他最小的弟子—非东篱。于是这胤国上下，发出一片质疑之声。

匡正道教历经数代，而每任掌教均是由出世道人担任。虽然教义之中没有明文规定，可是在潜移默化之下，教众自然认为已经形成惯例。可是今次，宏正却是力排众议，一定要让非东篱这个出世道女接任。而他回答众人之疑问，只是淡淡的一句，“此为命数”而已。

匡正道教的发源地为宾州九重山，立教之时便定下“匡正天下”的宗旨。只是后来天下纷乱，匡正道教秉承宗旨，盛世入山修行、乱世出山救世，才将总坛设于胤都之内。虽说现在的总坛设在胤都城内，但匡正道教的根基还是在九重山上。

当时的宏正掌教为了磨炼子弟，便命其大弟子正远道长和大师兄佘青带领众人前往胤都匡正。而自己，则是继续在九重山专研道法。非东篱作为关门弟子，便一直跟在师傅宏正身边。