安禄山早年在玄宗面前逢迎之时。多次与杨贵妃见面，对杨贵妃的美貌**非常动心。听说她的死讯，安禄山叹惜数日之久。

据说。天宝年间曾流传过术士李遐周的诗句：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼。环上系罗衣。”还有民谣说“义髻抛河里，黄裙逐水流。”直到此时。方才一一应验。

马嵬之乱结束之后，玄宗继续向蜀地逃去。

出发之时，当地百姓请命，要求留下太子李亨领兵破安禄山。玄宗无可选择，只得应允（长江后浪推前浪，防不胜防）。

半个月以后，李亨在灵武登基称帝，玄宗被遥尊为“太上皇”。他一生忌惮儿子夺权，最终还是输了。

为了不让父亲咸鱼翻生，李亨表现了格外的“孝心”，当玄宗于八月抵达蜀地之时，侍奉的宫女不过二十四人，“护扈”的官吏军士倒有一千三百多人；一年后，当李亨终于收复两京，迎请“太上皇”李隆基回銮时，他的“孝心”更是有增无减：到扶风去迎接老父亲的是足足三千精骑。

玄宗黯然地开始了他的“上皇”生涯。

这时候，他回想起了梅妃江采萍，派人四处寻找她的消息，结果做了一个梦，梦里梅妃诉说自己在长安陷落时死于乱兵，葬在池东梅树旁。后来果然在温泉池边的梅林中掘出了梅妃的遗体。宦官为了安慰玄宗，便拿出梅妃的写真画像给他。

玄宗对像叹息，题诗道：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。”

更让玄宗难以忘怀的当然还是杨贵妃。

据说玄宗曾梦至“东虚府太一玉真元上妃院”，在院中与杨贵妃隔屏而坐，问贵妃“碧海无涯，仙人路绝，何计通耗？”杨贵妃回答说：“若遇雁府上人，可附信矣。”?

不久，果然有一个蜀地道士杨通幽求见玄宗，说自己“有李少君之术”。玄宗大喜，立即命杨通幽寻杨贵妃的魂魄与自己重会。道士没有将魂魄带来，倒是带来了半副金钗钿合，还有杨贵妃与玄宗天宝十载七月七日“愿世世为夫妇”的私语。这个传说直到几十年后，仍然使白居易心旌动摇，写进了他的名篇《长恨歌》之中。

诗人的想象是美好的，然而李隆基的晚年却是孤独寂寞的。

乾元三年七月，玄宗被肃宗张皇后和李辅国合谋软禁于甘露殿，九天后，身边跟随多年的近侍高力士流配巫州、王承恩流配播州、魏悦流配溱州。

上元二年（公元762）四月，七十八岁的“上皇”李隆基在窘迫中逝于西内神龙殿，比他的儿子早死十三天——一千二百多年之后，历史又再次重演：慈禧太后与光绪也前后脚的工夫离开人世，成为又一桩宫闱迷案。

死后的唐玄宗李隆基能够与杨贵妃相遇吗？

后人所知的事实是：杨贵妃死后虽说曾加以改葬，但是为人所知的贵妃墓仍然在马嵬坡；陪伴玄宗一起葬入泰陵的，是他早已淡忘的一个女人肃宗生母杨贵嫔。

魂魄相依，只怕也只是一个梦而已吧。

杨贵妃算不得好女人，不过说句实话，真正对安禄山姑息养奸的应该是唐明皇和李林甫。至于杨贵妃对家人很娇纵吗？那绝对是的。只不过那应该更是唐明皇的意思。

老头儿承平日久，已经无复当年气慨，他自己就沉湎于奢侈，当然也就觉得外家毫不出奇。

一斛珍珠送失宠之妃，历史上有几个皇帝舍得出这个手？

大唐天子一讨赏，大姨子秦国夫人就眼都不眨地就端出了几十万，皇帝还乐得屁儿颠，毫无必要的反应和警觉。

上有所好，下才能有所效。

现在我们设想一下，如果李隆基对杨玉环的爱浅一点，或者爱得明智一点，不让她的堂兄杨国忠作大官，所有的灾难都不会发生，李隆基会和杨玉环恩爱白头，杨玉环会风光一生寿终正寝，也不至在风华正茂之年“零落为泥碾作尘”，她的家族也不会灭亡。李隆基那糊涂过份的爱不仅害了自己的国家，也害了自己倾心挚爱的女人。不过话说回来，如果杨玉环不是那样温婉美丽，李隆基也不会在温柔乡中陷得那样深，究竟是谁的过错，还是女人的美丽惹的祸。安史兵变的后果是惨重的，战区的生灵减少了十分之九，黄河两岸的臣民挖树皮掘草根充饥，用纸糊的衣服御寒，繁华盖世的洛阳成了一片焦土。经过这场巨变，唐王朝的强盛时期结束了，自此进入了不可挽回的衰落。中国成为世界帝国的希望也自此化为泡影。杨玉环不仅改变了中国历史的进程，而且改变了世界历史的进程。(未完待续……)