武者若为他人种下武种，如此二代、三代扩散开，亦可享二代、三代之加持。</p>

当然，这取决于南奕是否要独占加持。</p>

他思虑再三，若日后有意衍化教派，武者职位晋升须留有余地，当下便于聚众加持之力，进行一九分配。</p>

每位武者加持之力，南奕只取九成，剩下一成，则顺着传承关系再行分配。</p>

每位武者，若得加持之力，皆自留九成，只以剩余一成，往上供给。</p>

如此，武者传承，枝分叶散，可流至于百姓万姓也。</p>

但南奕以手抚额，于推演完《奕经》功法及传承模式后，陷入沉思。</p>

这玩意，感觉好像传销啊……</p>

虽说并不需要付出什么，只要新人入伙，并相信内功心法之存在，便可令上线各代武者分得加持之力，是曰共赢。</p>

若真要说道，此等传承之形式，南奕愿称之为传武。</p>

在他看来，如以《奕经》传武布武，实乃香火神道之异化。</p>

而香火神道者，既曰神道，便令南奕不由联想到一词：教派。</p>

他若是不加限制，轻易传开《奕经》，或许有朝一日，便会被官府冠以“奕武教”之名，斥为魔教。</p>

当然，不伤财不殃民，应不至于轻易被斥为魔教。</p>

只是南奕却联想甚多。</p>

「天子剑」之觉醒，当是其文抄武侠小说之过。因内功之说异于此世武道，又煞有其事，引得不少人心向往之、信之甚笃，兼或有其它机缘，方得觉醒。</p>

可这类行径，并不稀罕。修士之中，开辟学说者，亦不少见。</p>

换言之，得类似神通者，恐不在少数。</p>

更甚者，一众修行门派，也让南奕有所怀疑。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>