第二十九章 未来的我们是否依旧是我们(1 / 2)

 部族的年长者称赞奥托的行动,将能为部族带来新的发展。

部族的年轻人则迫不及待希望春季早点到来,这样部族中贫穷的年轻男人就可以跟着首领奥托,去诺夫哥罗德尝试寻找自己的伴侣。

三十名诺夫哥罗德的斯维格人女人加入部族,这让大多数人联想到了未来的美妙图景。

如果有谁会对未来有所担忧,莫过于人数极少的部族祭司们。

因为,罗斯部族和其他维京人一样,他们心目中的大神就是奥丁。

那些诺夫哥罗德人不相信奥丁,而是相信另一些下级的神,例如河神、山神、沼泽神,乃至海神。

在法兰克帝国和东罗马势力真空的东欧世界和极北欧,当地居民们相信万物有灵。

无论是维京人各个部族还是斯拉夫各个部族,他们毕竟生活的环境更为艰苦,故而天然的对世间一切充满敬畏之心。

所以山山水水都被赋予上神秘的外衣,仿佛它们都有自己的保护神。

两个不同的族群传说中都有不同的创世神,不过在这方面,维京人的信仰恐怕更具有传奇性。甚至于,他们对于奥丁、托儿和洛基,这样的瓦尔哈拉三大信仰,更是构筑其“战斗文化”之核心。

倘若他们不再信仰瓦尔哈拉,维京人那种视战死为美德的价值观,也必将随之解体。

罗斯部族的男人们清一色的相信瓦尔哈拉,环境如此,哪怕有人有所怀疑,也不能把自己的疑惑展露出来。

那么说最有说服力的年迈祭司维利亚相信这一切吗?

她当然相信!尤其是随着这些年首领奥托的功绩,以及留里克现在正开始表现出的愈发不同特质,她愈发笃定瓦尔哈拉。

但她确实曾有所怀疑,尤其是认为奥丁不会不辞辛劳的干涉凡人事物。甚至于,奥丁的使者,那些女武神们,也只会在冬季在天宇视察巡游。

维利亚不能表现出任何对信仰质疑的行为,她必须保持以为虔诚者的修养,因为,数千罗斯族人需要这份能凝结彼此的信仰。

除了那些远道而来的诺夫哥罗德女人们。

也许,时代真的要变了!

某种意义上,祭司维利亚就是罗斯部族的第一位现实意义上的女首领,倘若她不是一个女人,极有可能成为部族真正的首领。

她很聪明,通过掌握知识、掌控历史,以及与首领的合作,当首领不在的时候,部族依旧在她的监督下保持着一片安静祥和。不像是南方一些思维亚人部族,首领远征多日,后院指不定就起火了。

但那些诺夫哥罗德的女人们嫁入部族,年轻人们垂怜那些女人的美貌,也惊叹于只需要跑到山坡上费些力气搜索挖掘一点琥珀原石,带到诺夫哥罗德,就能轻而易举抱得美人归。

维利亚能感受到今年秋季后,族人们群体性的心理异动。群体的力量恐怕不是她自己一个人能够改变,维利亚也不可能下达什么指令,去禁止族人和诺夫哥罗德通婚。一旦说错什么话,自己将被族人反对,甚至被抛弃。

在可见的未来,那些诺夫哥罗德女人将剩下混血的后代,作为孩子的母亲,她们不但会教给混血的罗斯男孩诺夫哥罗德的语言,还会教给他们诺夫哥罗德的山神水神等等。

如此一来,长期通婚的结果注定是两个族群,变得你中有我我中有你。

本来,罗斯部族六十年前脱离思维亚人族群,去了北方山地驱逐当地人占据这里,环境的相对隔离,已经使得罗斯部族和南方思维亚人的关系愈发淡化。

渐渐的,罗斯部族大量融入诺夫哥罗德血统,也许一百年后,南方的思维亚人,将不再认同罗斯部族是他们的亲戚。

不过那都是很久以后的事了!