第三百一十三章,基督徒底层聚会(2 / 2)

“‘革命、独立归根到底是我们自己的事情,我们不能什么事情都指望法国人。法国人是我们的朋友,我们和法国人的友谊比山还高,比海还深。但是我们不能什么事情都指望朋友。如果一个人什么事情都指望朋友,自己却什么都不会做。那我们叫这种人什么?我们是不是要称这种人为废物呢?我们联合会的同志可不能成为这样的废物。’这是联合会的拉塞尔会长对他们的战士说的话。所以在这一段时间里,他们坚持自力更生,甚至建立起了自己的兵工厂。”费金介绍道。

“他们的兵工厂?一群农民,也建起了兵工厂?”铁牙惊异地道,“他们能生产什么?”

“一些简单而有效的武器,比如地雷什么的。不过,更重要的是,在这段时间里他们储备了大量的物资,并且他们在不断的强化他们的组织。加强组织性,才是最根本的秘诀。

屠夫、巴克、铁牙,你们知道吗,我在法国,在爱尔兰学到的最重要的一点就是,一定要有组织,一定要建立一个广泛的组织,才能将力量凝聚起来,才能为我们的人争取利益。我决定,我们要改组我们的组织,将组织扩大,首先将附近的工人们都拉进来。”

“然后呢?”屠夫问道。

“然后就由我们组织的工会出面,代表工人向那些开工厂的家伙提出利益诉求,然后呢自然是斗争,明面上的非暴力的斗争和暗面上,我们更熟悉一些的斗争。首先我们的目标不要太大,要从小处,但是却是工人们能够感到的地方入手……”

“嗯,你是老大,你说的算。”巴克说,“那咱么这个新帮会叫啥名字呢?”

“我们的确需要一个新的名字。”费金说,“嗯,我们传播真正的上帝的福音,关于获救,关于解放的福音。就叫做‘基督徒底层聚会’吧。这些日子里,我在法国,还和一些教士们一起探讨过教义的问题。我感觉自己距离理解上帝的意志又近了一步。”

“和我们讲讲吧,老大。”屠夫说。

“好吧,在土伦,我遇到了一位参加过大革命的叫做托雷斯的教士。他和我交谈,其中提到了他在大革命中的经历。我问他:‘您怎么看法国的大革命?’他回答我说:‘大革命是上帝的意志,是上帝对脱离了救赎之道的教会的纠正。’于是他对我讲了一个故事。

一个四十岁的妇女——可看起来像七十岁一样老——在弥撒结束之后来到他的跟前,伤心地说:“神父,我在领圣体之前没有先忏悔。”

“你是怎么来的,我的孩子?”他问她。

“神父,”她回答说,“我来晚了,在您已经开始分发圣体的时候才到。因为三天来,除了水,我没有任何吃的;我快要饿死了。当我看见您分发圣体,分发那一小片一小片白面包的时候,我去领圣体只是为了要吃那一点点面包。”

他热泪盈眶,想起了耶稣的话:‘我的肉(面包),是真实的食品……那吃我的人,也要因我而生活。’

当天晚上,在祈祷中,他得到了一个全新的启示。他说:

‘人乃是依天主的肖像和模样创造的,穷人要活着的声音即是天主的声音,天主不是死亡的天主,而是能够听到天主之民呼声的生命的主。历史的审判就是最后的审判,对穷人和卑微者所做的就是对耶稣所做的,基督徒所信奉的救主,就临在于这些因贫穷而扭曲的面孔里。基督徒无法在这样的历史面前漠然无动。在平静的学院里沉思天上奥秘的神学必须死去,神学必须双脚着地,背起历史的十字架,为穷人的生命和解放而战斗。这也就是弥赛亚的救赎。救赎就是解放。’

在他看来,教会犯下了一系列的错误,以至于越来越偏离了耶稣的道路。所以上帝要用大革命,用血与火来纠正它。

他告诉我:‘这样的历史不容错过,错过这样的历史意味着错过天主的启示,错过成为不折不扣的基督徒的机会。’

我觉得这样的思想,这样的对圣经的解读非常的好,非常的有用。托雷斯神父送了一本读《圣经》的笔记给我。那当中,有很多他对《圣经》的思考。今后我们就要用这样的神学思想,将工人们鼓动起来,组织起来。”