正文]第421章 清政府对蒙古的统治

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第421章 清政fǔ对méng古的统治

第421章 清政fǔ对méng古的统治

上面首先总结了清政fǔ对于méng古的统治，清政fǔ对méng古的基本方针，主要体现在如下两点：

其一，“恩威并施”。清朝统治者与méng古贵族结成同盟，建立了“休戚相关”的稳固的政治联盟，并以满洲贵族为首的统治阶级的根本利益为基础，méng古的上层人士、部族领袖必须以维护满洲贵族的利益为根本。为此，清王朝实行了“恩威并施”、“剿抚并用”的方针。

太祖努尔哈赤时代，恩威并用，“顺者以德服，逆者以兵临”。清太宗皇太极“慑之以兵，怀之以德” 。至高宗乾隆帝时，仍强调“驾驭外藩若一味姑息，伊等必至骄肆，自当恩威并用”。随着时代的变化，清朝统治者时而偏于“怀之以德”，时而又“以威慑之”，侧重点不一，但其“恩威并施”的统治方针没有根本改变。

其二，“因俗而治”。“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，是清朝对méng古奉行不渝的治理方针，也是对边疆少数民族统治的基本原则。méng古民族是逐水草而居的游牧民族，浩瀚无垠的草原，多变的气候，漂泊不定的生活，造就锤炼了他们豪爽大义、百折不挠、顽强不息的奋斗jīng神，同时也形成了桀骜不驯、难以羁縻的民族xìng格。如卫拉特méng古贵族藐视清王朝的统治，雄踞西北一隅，曾经与清王朝对峙百余年。

为了在漠南、漠北méng古建立稳定有效的统治，并完成对漠西卫拉特méng古的统一，就必须建立与méng古民族的社会组织结构、宗教信仰、生活习俗相适应的行政制度、社会组织和宗教信仰方式。康熙帝“不可以内地之法治之，顺其xìng，以渐导，方能有益”，雍正帝“从俗从宜”，“各安其习”《清世宗实录》卷八o，以及乾隆帝的“从俗从宜”，“不易其习”，都是从上述统治目的出发的，是对“因俗而治”统治方针的高度概括。