文天祥站在大名城头，引吭高歌，吐字如珠。

大名城中，亿万百姓齐声唱和。

余立大名，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？

孟子曰：吾善养吾浩然之气。

彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

万民同唱正气歌，顿教鬼影战心殒。

一千亿戚家军高唱正气歌，以血肉之躯顶住了金兀术的九百亿鬼影精锐。

在惨烈的碰撞之中，人数只是一个数字。

精忠报国的歌声，令人热血沸腾，荡气回肠。

正气歌通俗易懂，让所有的人都明白征战为谁死，热血因何流。舍我儿郎躯，铸就英雄节。

刘正站在文天祥的身边，以饱满的热情唱起了正气歌。

作为推动锦绣文章的刘正，他对正气歌的理解似乎更胜一筹。

青龙帝国的这场战争，刘正其实是最大的推手，用战争消减人口，很残酷，却是唯一的选择。

只不过那些卷入战争的人，就必要承受死亡的命运。

然而用战争的方式维持生态平衡，谁生谁死可以有一定的选择权。

若是被动的等待天地自行以疾病的方式消减人口，那就会显得不可控了。

战争之中，老人和孩子的生存机会相对较大；疾病灾疫，身强体壮的人更有机会存活。

天地有正气，想要保全老人孩子，那就只能青壮去牺牲。要达成这样的牺牲，战争就是唯一的手段。

刘正终于明白了，真正的统帅，为什么要养贼自重了。就是为了让青壮在战争中牺牲，从而为老人和孩子争取生存空间。

若是青壮贪恋和平不愿牺牲，不堪重负的天地就会残酷无情地淘汰老人和孩子。

毕竟战争手段是人为控制的平衡策略，牺牲的对象是青壮，这才叫天地有情。

若是青壮阶层不愿经历战争，那就会有灾疫和疾病持续出现，从而消减一部分抵抗力弱的人口。

自然的优胜劣汰，既残酷又无情。

人为掌控的战争，就是各族之间为生存而战，就是天地有情。