童渊一直行走天下，所见天赋异禀孩童如过江之鲫。然中意者仅赵云一人，可见天下虽大，武学宗师选择传承者依旧艰难。

童渊其人游历虽广，却不足寰宇千府之万人。也就是说他到达的地方，仅有赵云达标。然而他没有到过的地方，有没有更合适的人才犹未可知。因而武院的开设，不仅有利于武学宗师之间的交流，还可以互通有无。把天赋异禀之辈收录进武院，宗师便有机会见识更多的优秀人才，从而找到更合适的人才传承所学。

在谈及文武传承的差异方面，东郭先生坦言：文人扬名天下，只需要把呕心沥血写好的文章广而告之，世人阅其文，知其人，自有公论。学子欲超越其师，并不用人生攻击，只需要读万卷书，行万里路，凝道德文章，教化百姓。

文人传授知识，对于资质并不苛求，讲究师父领进门，修行在个人。归根结底，便是一个悟字。待到学有所成，便货卖帝王家，或执宰一方，或教化一方。待到万民安居乐业，四邻咸服之际，便可立德，立功，立言。文章传天下，功过由人说。

弟子胜师，唯以文章论。老少皆相得，三人行，其必有我师，择其善者而而从之，其不善者而改之。师徒相处之道，在于明德，明理，明法，明事。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。贤者向学之心不绝，但求前事不忘，后事之师，唯经验总结是求。

更何况文化传承不问资质，不问出身，但有向学之心，皆可有教无类。至于能学到多少东西，纯粹因人而易。文人出类拔萃者并不比武将多，可是但凡读书人，皆能有所得，只是掌握知识多少不同，个人成就有大有小。

然而文人的核心理念便是打破门户之见，海纳百川，有容乃大。由百家争鸣走向百家共鸣，一法通而百事通。

读书人基数大，投入最少者甚至只需要耳聪目明即可。闻万物之声而从之，学万物生长而悟道。人行万里路，看惯春花秋月，时事沉浮，即便是没有名师点授，也能有所得。

至于家学渊源者，由于藏书众，家有贤良传世，子弟的向学之心和凝聚力会格外的强烈。努力学习必不可少，为了光宗耀祖而读书。退而求其次，至少亦不能因为荒废学业而辱没祖宗。

文化传承发展至今，耕读传家的理念早已深入人心。特别是贤人云集的风水宝地，无论贵贱皆有向学之心。有钱人兴办教育，穷苦人家的孩子亦有机会旁听。

也就是读书明理可以深入百姓的日常生活，再由善于总结的人收录整理，继而形成书籍传承后世。