阿竹步入幻境，却见水天一色。一位中年书生凌波踏浪而行，口吐真言：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

阿竹听到怒而飞字样，整个人不受控制的飞了起来。时而为鲲，水击三千里；时而为鹏，扶摇直上九万里。

她想要呼喊，却发不出任何的声音。

中年书生似乎并没有察觉到阿竹的存在，依旧在以正常的语速吟诵道德文章：

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

阿竹似乎飞得有些累了，竟然学着中年书生的样子，机械的说道：“龙游浅滩便做虾，适水却不坠九天之志；虎落平阳则为犬，得生方有傲啸山林之时。待到他日归大海，九天风云任我雄；待到来临入深山，犬辈焉能附骥。

阿竹此话，中年书生充耳不闻，他依旧在不厌其烦的传道：

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？

阿竹念道：“众生若有志，虽蜉蝣亦可直达九天；若失志，纵使蛟龙也不过是餐桌上的一道菜。

中年书生回头，看了阿竹一眼，那一眼穿越了时空，到最后却被一声冷哼打断。

中年书生似乎察觉到了失态，忙摒除私心杂念，继续诵读文章：

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？

此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

中年书生最后说道：“此篇为《逍遥游》，凡字八百有余，悟得道者，可入大帝之境，甚至走得更远亦未可知。

刘正问道：“阁下可是庄子？

庄子看了一眼沉浸在悟道中的阿竹，不喜不悲的说道：“帝尊说是，那便是了。我这徒儿秉性纯良，乞盼帝尊善待一二。

刘正苦笑道：“阿竹有圣人师父，一旦醒来便是大帝之境，哪里轮得到本尊照顾？

庄子平静的说道：“帝尊身上的汉白玉倒是不错，老夫想替阿竹求得一方。

刘正叹道：“圣人可知：汉白玉一旦定下名份，便无可更改？

庄子说道：“女帝岛已经没有阿竹的位置了，我替她求一方汉白玉，也算是亡羊补牢！

刘正苦笑道：“既然圣人有令，本尊照做便是！

刘正取出一方汉白玉，郑重其事的刻下了“竹字。他忍不住的想到了竹本无心，恰好暗合逍遥游的至高理念——至人无己，神人无功，圣人无名。