孟谦没法说未来的事情，只是点了点头示意对方继续，“下一个数据是，不喜欢的原因调查，其中，霓虹国对华夏的不喜欢有四大原因，占比最大的是争端问题，第二是竞争问题，第三是华夏人不喜欢我们，所以我们也没必要喜欢他们，第四是华夏人素质太差。

而在华夏的调研中，几乎只有两大原因，历史问题，争端问题。

但是我们看到了一个特别有趣的数据，那就是我们还有一份调研结果现实，在是否希望两国友好的调研中，支持率都超过了70。

因为我们的采访对象全都是民众，没有政客，没有商人，所以我认为这就是民众内心的一种真实体现，那就是我确实不喜欢你，但对普通老百姓来说也没到不死不休的地步，如果可以，百姓都向往和平，向往友好。”

“工藤先生可以从这样的角度出发去看待问题，可以看的出工藤先生是一个善良的人，但民众对和平的向往和民众对抗情绪之间的矛盾，并没有让我心生期待，反而让我觉得更加沉重。

什么是向往？向往是虚幻的，什么是对抗，对抗是现实的。普通民众确实是最无奈的，所谓兴，百姓苦，亡，百姓苦。我始终相信更多的民众都是善良的，数据也确实这样反应，可就是这样一群善良的人，却存在如此强烈的对抗情绪，这难道不才是我们真正该去面对的问题么？

我可以这么说，但凡贵国可以勇敢的承认历史，我们华夏的百姓都会放下更多的情绪，与其从百姓身上找突破口，还是多花点心思，去找真正能解决问题的所在吧。”

孟谦的话，似乎并没有让工藤泰志意外，对方很快反应道，“孟先生所说，一针见血，可问题是，当我们都只是普通百姓的时候，我们左右不了一些事情的时候，但我们希望减少摩擦的时候，我们是不是也可以做一点事情，而不是说因为我们解决不了问题的根源，所以就干脆顺其自然呢？

更重要的是，百姓的想法真的完全左右不了什么么？我们不这么认为，在我们霓虹国有一个概念，叫做公论。

舆论表面的理解是大众对一个事件的看法和态度，但事实上我们不得不承认，在这个星球上所有的主流舆论并不是大众的声音，而是想让大众听到的声音，为此，我们提出了公论的概念，所谓公论，就是真正意义上由公众发出并具备一定影响力的声音。”

“太理想主义了啊。”孟谦心道，但表面上却故意做出了一点态度上的转变，开始询问，“所谓从众心理，哪怕是公论，也很容易被别人影响吧？”

“所以我们的想法是搭建一个非盈利的公论平台，通过对平台的信用审核进行行为约束从而保障言论公正，其次，从各个领域中寻找有社会影响力的公众人物，成为类似公论代表的存在。

而且孟先生有这样的顾虑，可能也是因为单纯从对事件的自主判断能力来说，我们霓虹国的表现确实优于华夏，我们这里有一个数据孟总可以看一下。

华夏人对网络上的言论信任度高达912，，但我们霓虹人对网络上的言论信任度不到50，因为在我们霓虹国，网络言论80以上都来自18岁以下的学生，但事实上在华夏这个数据应该也差不多，现在的网络用户大军肯定是年轻人，尤其以学生为主，所以一些都没踏出校门的学生所说的话，在我们霓虹国是不太被信任的。

所以我们对传统舆论和网络言论都有很大的怀疑本能，这是公论推广的前提，我相信，华夏慢慢发展下去，华夏人也会慢慢学会独立思考，我们认为我们是存在搭建公论平台的内核的。”

事实证明，工藤泰志确实是想的太简单了，后世no推动的公论并没有发展起来，至少到孟谦死那会儿还没真正存在多大的影响力，而且想要大众都有独立思考能力，真的太难了。

“我听明白了，那工藤先生今天特地找我来谈这个事情的目的是？”

“大风集团是这两年两国贸易往来中跟我们霓虹国交往最为密切的企业，也为两国贸易发展做出了巨大贡献，所以我们想接触一下孟先生，了解孟先生的想法，如果可能的话，我们想邀请孟先生作为两个贸易往来的交流大使。”

“你们在做调研的事实剔除了商人，为什么这个时候又要找商人来做这件事情？”

“说实话我们也纠结了很久，但最后我们必须承认，贸易是民间交流的重要推动力，所以我们不可能避开贸易，我们只能对目标进行严格审查。”

工藤泰志的性格跟孟谦接触过的什么环保组织，动物保护组织，各类公益非营利组织的领袖性格太像了，这种人好像都有一股说不清楚的强烈理想主义气息，但是呢，对孟谦来说，权衡之后觉得推动公论的发展也不错，因为在资本制度下，这玩意儿更有影响力，说不定回头还能借上力。

于是乎，孟谦一脸钦佩的看着工藤泰志，“那真是巧了，我的梦想就是，世界和平。”