第七百二七章 早晚(1 / 2)

 一点都没错!

释迦牟尼和他开创的佛教与种姓制度的斗争,实际上的确是失败了!

也不说这隋末时代了,就说是后世时代,只怕是十个佛教信徒里面至少有九个对释迦牟尼的生平一无所知。

因为只要但凡有个初中的文化水平,然后叫他知道了释迦牟尼的生平,便十之八九不再可能去信奉什么佛教了。

前文说过,释迦牟尼来历不凡,求悟佛理的过程也算曲折,可谁知道他三十五岁在菩提树下悟道并直到到他八十岁去世,这后面的四十五年他又干了什么呢?

由于篇幅有限,内容必须要精简一下,这里就简单说说:释迦牟尼悟道之后,第一步就是四处传教,期间不但发展了七大姑八大姨(阿难、阿那律、提婆达多这些都是他的堂弟),还把亲儿子(罗睺罗)和异母弟(难陀)也带入坑里,搞得他的亲爹净饭王非常伤心。

这坑自己人也还好说,就算翻脸也不会有什么性命之忧,然后胆子一大就决定去看看外面的世界。

于是释迦牟尼就离开了释迦国,前往中天竺的摩揭陀国王舍城传教,后来又转去了北方的憍萨罗国的舍卫城,但传教大业并不顺利。

然后一晃,十几年过去,虽然释迦牟尼的僧团逐渐发展壮大,但各种事情也接踵而来,先是他的堂弟提婆达多开始与他有了不同见解,使得僧团分裂成了两派(也称提婆达多派,也是佛教的主要教派),而后释迦牟尼重点培养的接班人双贤(舍利弗与大目犍连)又相继去世,甚至后来释迦牟尼的本族释迦族还被憍萨罗国吞并,憍萨罗国的琉璃王攻入迦毗罗卫大举屠杀,使得释迦族人几近灭绝,并使佛教的传播遭到了毁灭性的打击。

再后来也就没什么意思了,八十高龄的释迦牟尼入灭(也就是去世)于外出行游传法的途中,入灭时身边弟子只有阿那律和阿难在,在荼毗(火葬)后,舍利(遗骨)被周围的八国使者瓜分了。

(ps:释迦牟尼的思想的确很伟大,但事迹确实如此。)

话说回来,监国王正是因为平时喜欢看科教片,所以也就恰好对佛教的这一段历史有所了解,并且在知道了慧能和达摩西多这帮人是属于喜欢吹牛的“净土宗”,而非专门跟人耍嘴皮子的“禅宗”之后,也才想出了用为什么天竺都搞不了众生平等的题目来为难他们。

果然,见监国王指定要自己来回答,达摩西多的脸色自然也就懵了,因为他的的确确是真的解释不了,也不敢扯什么这是佛祖的“宏愿”,是宏伟的远景目标,而且正是因为在天竺搞不成功以后,天竺僧人也才突发奇想不远万里来到中土准备搞事情。

所以,达摩西多也不准备强辩,而是直接认输道:“还请贤王恕罪,此问小僧不可答!”文婷阁