第059章 绝代双娇(下)【为盟主单骑照碧心加更第一章】(1 / 2)

大明元辅 云无风 0 字 2021-09-26

 高务实的这句话半真半假,因为“一路平推”并不代表不需要动脑子了,甚至可以说,在古代战争中,“一路平推”的技术含量其实并不低。</p>

巨鹿之战时的秦军按理说是有实力“一路平推”的,淝水之战时的前秦按理说也是有实力“一路平推”的,官渡之战时的袁军按理说依然是有实力“一路平推”的,可是结果呢?</p>

他们都输了。</p>

诚然,这三次著名的以少胜多之战都有一个相同点,就是战前两军隔河相对,从战术地形上来说比较容易出现“计战”,但不要忘了,金边的位置在什么地方?</p>

在“四臂湾”——由湄公河、洞里萨河、巴沙河交汇而形成,可谓水网密布,易守难攻。</p>

如果刘馨也只是一路平推,重蹈王离、苻坚、袁绍覆辙的可能性也不是没有。</p>

而且还有更重要的事,那就是但凡你有足够的兵力让自己觉得可以“一路平推”,实际上你现在面临的后勤压力也就远远超过你的对手了。</p>

过往的战例也都表明,但凡准备“一路平推”,必然先囤积大量物资补给。</p>

四十万秦军在巨鹿以北的时候,项羽为什么要破釜沉舟?因为只要他不能一战拿下,那可能就永远拿不下了,秦军不仅兵力庞大,而且物资充沛。</p>

袁绍在官渡之战失败的关键,为什么被认为是“失乌巢”,正是因为乌巢乃是袁军粮仓。乌巢被烧,粮草告急,十万袁军军心动荡,焉有不败之理?更不要提还有其他因素共同作用了。</p>

所以高务实打仗就一贯重视后勤,迄今以来,除了漠南之战中受他统一指挥的土默特骑兵之外,其余任何一场战争,高务实的主要工作都只有两样:战略和后勤,具体某一场战斗的指挥他基本不问,那是统兵将领的工作,他既没有超过他们的能力,也没有那个必要插手,以免变成常公凯申。</p>

然而,刘馨现在却没有高务实此前那样优渥的条件,因为京华现在很忙,忙到没有太多的余力给她提供足以“一路平推”所需要的巨量物资补充。</p>

京华在南疆的扩张实在太快了。原本在滇缅之战以前,京华只掌握了安南,如果以后世的区划来说,实际上只是越南北部和中部地区。</p>

可是一场滇缅之战打下来,京华近乎完成了一次蛇吞象的壮举:一次性拿下了除缅北和柬埔寨外的差不多整个中南半岛(地理上一般不把马来半岛算做中南半岛)。</p>

中南半岛有多大?206.5万平方公里。</p>

去掉当前的缅北和柬埔寨,京华的实际控制区域至少已经超过130万平方公里。然而在滇缅之战以前,京华实际控制的安南只有二十多万平方公里。</p>

一下子扩大了四五倍的实控区,京华在南疆有多忙是可想而知的,这也是黄芷汀在有孕在身的情况下,也不得不留在暹罗坐镇的最关键因素。</p>

除了在军事上肃清反对派,持续维稳各地之外,京华还要同时在这些地方建立起自己的那套行政机构,其中主要就是将安南的傀儡政府模式移植到暹罗、南掌、勃固等国,使之逐渐与安南一样,成为京华牢牢掌控的领地。</p>

安南模式已经在这几年时间里证明了它的可行性,移植到国情与它类似的南疆各国,理论上没有什么大问题,但实际上各国的国情还是不尽相同的,在实际操作中肯定需要进行有针对性的微调。</p>

比如说暹罗,由于之前爆发了叛乱,京华方面以雷霆手段立刻完成镇压,肃反工作干得最好,再加上定南警备军与安南协防军两支军队凶名赫赫,又有黄芷汀亲自坐镇,于是各项政策的移植就推行得最快。</p>

不过与之相对应的则是暹罗的建设任务很重,尤其是定南城的建设,不仅是京华迄今为止最大的建设项目,也是暹罗有史以来最大的城市建设项目。按照京华的计划,定南城的建设至少分为三个工程阶段,其花费的时间分别是三年、三年、四年,累积长达十年之久。</p>

第一阶段的建设任务,主要是在确定城市整体规模的情况下建立核心区域。外城的城墙暂时不修,但会修建环城小型棱堡十二座。而核心区域就是内城,包括王宫(暂时只修五分之一,以便软禁坦马罗闍和偶尔让他露面接见臣工)、各部衙门、中心商业区和内城居住区,另外就是临时港口了。</p>

第二阶段的建设任务主要有两点,一是把临时港口升级为一个规模很大的标准海港,而且要建成外城城墙,如果还有富余建设能力,则可以建设部分外城内的其他设施。</p>

第三阶段就不必多说了,补全外城内各项建设,把定南城真正建设完全。</p>

而在三个阶段的建设同时,京华还必须全力以赴迁徙人口补充定南城——有城无人算什么城市?</p>

但这里别有讲究:京华将会不公开地悄然控制定南城的人口比例。简单的说,就是暗中确保定南城的明人必须占据绝对优势。当然,考虑到实际操作中的各项困难,这个“绝对优势”暂时只是被确定在百分之七十。</p>

至于“明人”具体是什么民族,高务实却不做任何要求。你是汉人也好,僮人也罢,乃至于苗人、瑶人或者甚至是安南血统的“归化汉人”,在定南城都统一被算作“明人”这一大类,唯一的要求就是你必须在任何时间都说汉话。</p>

高务实坚持他的一贯观点:中华民族从来不是以血统划分的民族,它是以文化来划分的。</p>

“夷狄入中国,则中国之;中国入夷狄,则夷狄之。”在这一点上,高务实完全认可孔子的主张。</p>

当然,他认为这种转化需要一定的时间,就好比安南的“归化汉人”也不是高呼一声“我是汉人”就能被京华认可为汉人了。</p>

在安南实行的“归化户籍制”也同样被移植到暹罗,暹罗人愿意“归化”的,只需要完成汉语学习,然后通过如参军、纳献等方式完成各种名类的“社会贡献”,就能申请京华的考察,顺利通过考察即可成为归化汉人,享受与汉人完全一致的各种优待和社会福利。</p>

刚刚穿越时还做梦“人人平等”的高务实,现在不仅早就抛弃了这种不切实际的想法,甚至变本加厉,把人的等级搞出了越加复杂的划分。</p>

作为安南人、暹罗人等原住民,高务实现在是一边严加控制,一边又给于其中的优秀人才以上升空间,使他们把人生目标从“打倒明人”改变为“成为明人”。</p>