第133章 斩三尸(1 / 2)

方外志异 无色定 0 字 2020-07-16

 “你找我来有什么事吗?”

下水道中,达基巴一脸不自在地说道。

“有事,估计你我以后不会这样见面了,所以最后请你来帮我做些事。”玄微子答道。

在被“心智魔种”完全同化后,达基巴就变成一个带有玄微子部分人格的“自由人”。虽然玄微子给他所留的神念心印会自动融摄达基巴本来的记忆,但行为习惯与思维模式都产生了转变。

玄微子在重新见到达基巴时,还真就感觉玄妙难言。道家丹诀中有“三尸斩尽、化身自现”之说,实乃通过次第修持,破除欲望勾牵、炉鼎柔弱、元神蒙昧,以达神炁身心内外无别的境界,证入玄关之门,洞窥先天之妙,立地成就阳神化身。

当然,也有一些内丹传承将斩三尸之法,当成了舍却三尸阴鬼之气,或持符咒、或守庚申、或服丹饵,将一部分阴滓气质逼出形神。或云“斩心猿”,或名“除六贼”。

玄微子一度有幸,见过纯阳吕祖留于人间的雷纹玉书,内中有关于仙家化身之说,远非寻常阳神化身可比。其中就有提及仙家斩化身入世,下界降生时没有任何修为法力,就如同一个尘世间的普通人,独自面对世间万物,去成长经历。

如今被“心智魔种”同化的达基巴,隐约就有几分近似玄妙,但被玄微子以神念印入的一部分人格,并不是从一无所有的赤子婴儿发展而来,仍旧带有玄微子本人的明确痕迹。

玄微子看着达基巴,这种感觉就像是另一个自己,这不是分身的概念,而是带着走向不同道路与未来的可能性,既陌生又熟悉。

正如同纯阳吕祖所留雷纹玉书所述,仙家化身下界,或受先天心印,或乘愿而诞,虽有一丝牵连,但仙家化身的玄妙之处在于,其人思维模式与行为模式,并不是受仙家本尊法身操控掌握,而是随世事经历有所发展、变化。

“虽然这个世界的规则法度,允许我做出一些超出修为的奇能异术,但我境界未至,看着你站在我面前,多少有一些念头不通达。”玄微子说道。

达基巴听见这话,脸上没有露出畏惧之色,只是阴恻恻地说道:“怎么?你打算将我抹杀掉吗?”

“确有此念。”玄微子也不隐瞒,对“自己”隐瞒这种事,不该是一位修道之人应有之举。

达基巴却非常“通达”地说道:“你应该知道你杀的不是我,而且就算杀了我也不能解决问题。或者说,你已经认识到上辈子修行入魔的病根所在了?”

玄微子仿佛是对着镜子自言自语一般:“你只是得了我一部分人格与意识,充其量只能算是我斩出的阴毒恶念之身,从你口中说出我修行入魔,不足为信。”

达基巴嘿嘿冷笑,舌头舔了舔嘴唇,说道:“我能说出来,你自己会想不到?修道之人,不可自欺!”

玄微子则负手言道:“光是粗略有感,与实修实证,完全是两码事……行了,别废话了,干正事要紧。”

“感觉不是什么好事。”达基巴问道:“你该不会是要拿我做实验吧?”

玄微子毫不犹豫地抬手禁制住了达基巴,对方毕竟不是真正意义上的化身,玄微子可不会糊里糊涂把他放走。

“你——”达基巴的声音在彼此意识间传递着:“你究竟想要做什么?我之前不仅从军团法师那里探听到弗斯曼夜袭行动的消息,还将总督公馆和通讯晶塔内外的警戒部署透露给你了,这都嫌不够吗?是不是还要我将几个没**的少女送给你?”

“物尽其用,你稍后回去,只有死路一条。内勒姆的人炸碎了城墙,弗斯曼和芬拜伦已经到处搜查你的行踪了。”玄微子说道:“倒不如趁着最后机会,体验一下我新开发的星纲法坛。”

达基巴在意识之海中着急喊道:“等一下!我还是‘吹笛人’的成员,他们背后还有一个财富权势更为庞大的势力,我可以帮你去刺探。”

“这种藏身幕后,靠着一堆文人写手出来摇旗呐喊的组织,有什么值得刺探的?”玄微子说道。

达基巴则竭力解释道:“你懂什么?弗斯曼就是因为想要在火舞城建立国家,所以被商会联盟彻底断绝了贸易往来,没有物资供给,就靠火舞城一座孤城,迟早支撑不下去!否则弗斯曼哪里要玩夜间突袭这种手段?”

玄微子却不太在意:“能够号令商会联盟对火舞城断绝贸易往来,拥有这样势力的组织,又岂是你区区一个吟游诗人能够刺探的?要对付这样的组织,阴谋诡计反而玩不过他们,必须要有浩浩荡荡的人心大势和更为严密与群体组织,否则扳倒一个、又有一个。”

达基巴满脸是汗地说道:“你想做要的事,跟弗斯曼与芬拜伦也没多少区别!迟早会被他们盯上的!”

“笑话,被他们盯上,我就不做了?而且你终究跟我有差别,我要做的,远不是你心中所想的狭隘。”玄微子抬手间,一片银辉流转、符篆罗列的星纲法坛在达基巴周围展开,默默发动心灵异能,试图将达基巴身体中的灵能潜力激发出来。

达基巴此时已经无法在意识中回应了,星纲法坛环身,魂魄仿佛经历雷劈火烧之苦,虽然没有肉眼可见的外力伤害,但达基巴全身不由自主地疯狂抽搐起来,好似承受着五内俱焚、千刀万剐的痛苦。

而这种痛苦在玄微子刻意引导下,突破了表层意识,直达已经分裂而出的潜意识,也就是达基巴原本的人格,让这具身体的两个人格开始不断冲击、砥砺、磋磨,无情地压榨一切精神力量。

精神力在这个世界的通用语中,更偏近于虚而不实、难以把握的存在。然而对于修道之人来说,“精”实而“神”虚,一个人的精神力,本就包含着身体与心灵两个层面。

一个人精神强旺,自然也表现在脸色、眼神、肢体动作,以及内在器官能更有效地运作。反之一个人体弱多病、气血亏损,精神往往也好不到哪里去。

而心灵异能很大程度上——起码在还保留着肉身躯体的智能生物上,其灵能来源便是精神力。

心灵异能在这个世界的规则法度中,更多体现为心灵对具体现实的扰动与侵蚀,所以心灵异能的开发与掌握,前提条件过于苛刻。