第181章 教门(1 / 2)

方外志异 无色定 0 字 2020-08-21

 一道凝炼的白光徐徐生成,在玄微子引导下,好似一片光雨洒落,将狰狞的伤口,以肉眼可见的速度治愈,新生的皮肉自动粘连,只剩下颜色略浅痕迹,连一丝血痂都没有。

“多谢医师、多谢医师。”一位穿着破烂血衣的土著战士起身连声道谢,心中不由得惶恐,自己居然能够得到奥兰索医师亲自施法救治,而那被林中怪物撕开的巨大伤口,居然几个呼吸就完全治愈,连同断折的骨头也重新接合长好。

玄微子只是面无表情地点了点头,看向自己手中渐渐朽烂成灰烬的神迹卷轴,其中的“治疗重伤”效果,足以将一名初出茅庐的战士,从重伤倒地的境况中抢救回来。

强大的正能量治愈伤势、弥合伤口,重新推动伤者体内生命活力的循环作用,从挽救生命的角度来说,教会所掌握的施法技艺,的确可以冠以“神迹”之名。

“神迹之中的正能量,看来与丹道修炼过程中,肉身炉鼎所涵养的生机有不少差别。”玄微子撇去指间灰烬,暗自思量起来:“丹道修行凝炼生机,乃是五脏六腑整个复杂系统协调运作下的产物,它固然与正能量提升肉体活性有相似之处,但更像是与生命体内天然具备的少许正能量结合而成。

若是以内在生机勾连外在生机,加以采摄凝炼、养生延寿,这便是《菁华妙气》的修炼之法。如果是寻求内在生机的运转暗合自然法度、天人相通,那就是《灵枢宝匮》。

上古仙法发展到后世,或是存思身神、或是服符行炁、或是守一积真,又或者是我所修炼的混元金丹大道,其本质都是追求天地与人身相通,以证长生久视的功果,然后再去追求超脱天地、无始无终的大道。

但教会神迹的正能量来源,并不是生命体自身,而是从别的地方勾招而来……传说中的正能量位面吗?”

玄微子还在这里沉思,提乌斯正好赶来,看见林地上躺着好几位伤员,精魂使者正在施法治疗,远处山坡后方传来乒乒乓乓的战斗动静,于是问道:“发生什么事了?”

“其中一处魔法涌泉,让一片树林活化了。”玄微子抬手指向山坡后方:“那里的魔法效应有些狂野,活化的树木和泥石攻击任何外来者,导致有人受伤,珊多丽已经带人赶去处理了。”

“突然出现的魔法涌泉,如果不加以引导控制,难免会有类似的情况。”提乌斯倒是觉得很正常,然后悄声跟玄微子说道:“医师,有一件事我想请教您。”

“说。”

“您是打算跟神圣之主教会合作,让常青商会的势力遍布新大陆吗?”提乌斯问道。

“我只是跟金树城教会合作。”玄微子以灵能收拢声音,隔绝侦测,与提乌斯交谈起来:“至于说让常青商会遍布新大陆,理想很丰满,实际上做起来没那么容易。”

提乌斯有些紧张地提醒道:“可医师您要小心啊!教会神棍那帮人,也是在借助您的名义来传教。我都跟金树城的那个死肥猪城主打听过了,他们打算承认您是新大陆的地上圣人!”

“地上圣人还分新大陆还是旧大陆的吗?”玄微子笑着问道。

“新大陆的神棍,估计是不想听旧大陆教会的指挥吧。毕竟是在自己地界上发展的势力和信众。”提乌斯忽然又想到一点:“还是说医师您也打算借地上圣人这个名声,扩大常青商会的影响力?”

玄微子叉抱双臂,望着天空变幻不定的流云,好像十分随意地说道:“常青商会未来会发展成什么样,并不完全由我来决定。出售药物、行医救人,这既可以是消除病痛、解决苦难的良善行为,也可以是以生命勒索钱财、尽一切可能搜刮利益的功利之举。”

提乌斯拍了拍腰间的钱袋子,发出金币碰撞的脆响:“首先肯定是要挣钱啊!商会不挣钱,靠喝风过日子啊?”

玄微子却笑道:“说不定,真有人可以只靠喝风过日子呢?”

“医师您是说塔瓦隆那样的高等德鲁伊?还是教会里的苦修神棍?他们有些人真的可以几个月不吃不喝。”提乌斯一摊手:“可那又怎么样呢?其他人还是要吃要喝,好听的名头、他人的礼赞、民众的崇拜,说穿了不还是吹吹捧捧的假玩意儿?要是挣到钱、拿到实实在在的好处,又能赚到好名声,那的确是好事,但不能颠倒先后顺序啊!”

“呵……虚心实腹,法师对掌握现实力量的追求,衍生出独特的心境吗?”玄微子转而说道:“但问题是,绝大多数人是依赖观念和认识的推动,才有各种各样的行为。

常青商会想要发展,而不是局限于柴堆镇和金冠木自治领,除了现实利益,也要有超出现实的关怀,这是回避不了的。倒不如说,能够让人回归现实、把握现实,不再简单地顺从既定观念与认识,这才是难事。”

虽然如今还没有面临这种问题,但以玄微子的眼界,已经能够隐约预见到,伴随柴堆镇与常青商会的发展,或者说他那个连名字都还没有的宗门势力不断扩张,必然要面对一个终极问题——生命何去何从?

对于确切踏上道法修行路途的人而言,自然有贵生重实的心境,生前实现不了的事情,交给死后就是最大的妄想。就算玄微子上辈子也拜过仙真神圣,但绝非祈求死后得到其接引、长享极乐云云。

而是以仙神为师,皈依道法。通过自我身心调摄修持,来体现对信仰的坚守。真正的修道之人,不是成天招摇显弄,对不信之人动辄谤斥,诅咒其下地狱、受千般折磨;甚至视教外之人为敌,要杀之而后快。

当然,这样一来,修道之人容易走向山隐清修、鲜问世事的路子。这也是为何俗世凡夫对于道人的理解,多是隐居山林不出的形象。

俗话有云——道化贤良释化愚。道家的确在相当长的一段岁月中,只接纳少数人。并非道家孤僻,而是门槛天然如此。