第一百六十八章 青徐黄巾(2 / 2)

太平道以“土”为吉,信仰中黄太乙,崇尚黄色,代表着主运土德的太平道将取代主运火德的东汉王朝,建立黄天太平社会,是以当初张角自称黄天,头裹黄巾,提出“苍天已死,黄天当立”的口号。

姬平最头疼与宗教打交道,自古以来宗教也是最难处理、最敏感、最反复的一个问题。

青徐黄巾信奉黄老和中黄太乙,信仰符水治病和符咒,参与的百姓已经陷入痴迷的状态。以符水治病为例,他们坚信符水灵则是黄天显灵,符水不灵则是自己心不诚,甚至献出子女,献尽家财。

这些黄巾兵打起仗来也是奋不顾死,与中平元年的黄巾不同,如今青徐黄巾的信仰更深刻,更执迷,战斗力也更强。

姬平遇到的两支黄巾,那些黄巾兵都是高念着“咒语”,兵器有木棍、锄头、铁叉、枪矛各式各样,就是死命的扑上来。

张A对付黄巾有经验,但手下的士兵很多却还是第一次看到这么疯狂的敌人,士气上就落了下风,所以战斗很坚信。

而公孙瓒手下其他部队,除了骑兵能完全占据优势外,步兵都是颇有损失。

经历了这两次小战斗,一想到青徐还有三十万黄巾,姬平头皮就有些发麻,青徐黄巾的宗教程度超乎了他的预判。

他隐隐约约记得,历史上曹操收编青徐黄巾,组成青州兵,似乎也是因为宗教的缘故,一方面是当时的青徐大旱,黄巾缺粮,没有了活路,另一方面是曹操任济南相时毁坏神坛,其所作所为,与“中黄太乙道”相合,因为黄巾军只敬皇帝和老子,不奉他神,对于其他的神鬼祠庙一律禁毁。

当在随后的二十多年中,青州兵在曹操麾下是性很高的一支军队,或者说曹操只被他们认作精神领导,但实际掌控力并不强,青州兵给予曹操的更多的是一种“势”,而实际上,无论官渡之战还是赤壁之战,青州兵都没有作为主力,甚至与吕布作战是,青州兵先溃散,与张绣作战时,青州兵肆意劫掠,被于禁声讨。

但曹操对青州兵这支宗教部队也不敢过于管束,比较放任,这与曹操麾下的其他部队都是截然不同的,这不符合曹操霸主的性格,依姬平的猜测,估计曹操也不敢捅这个宗教马蜂窝。

曹操死后,青州兵则散去。

曹操尚且如此,姬平可不认为自己王霸之气一放,青徐黄巾就乖乖归降,至于天子的身份更是没用,反而他真实身份一暴露,可能更难对付这支黄巾,因为黄巾本来就是反的大汉的“苍天”,信仰的是黄天。

信仰之力,是最可怕的一股力量,用不好,就是大灾难。

收服难,而真要全部剿灭三十万黄巾,更难,他也做不出来。(未完待续。(。))

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