第七百六十六节 张越的最终野望(1 / 2)

 打发走官吏们,张越便坐在塌上,托着腮帮子,思考起来。

仔仔细细的将自己的思路,捋了一遍,确认没有问题,才站起身来。

万民歌颂书这玩意,确实很肉麻。

但是……

其中却包含了一些张越本人的野心。

天子为天下人父母、为诸夏保护者,这样一个设定,便是他野心所在。

乃是化家为国的前置步骤!

这些日子来,张越一直在思考,为何以诸夏民族之勤劳勇敢、坚韧不拔、聪明智慧,却多次陷入亡国灭种的危机边缘。

他思来想去,最终发现一个事实贼在未央宫!

就像黄羲之说的,皇帝才是一切罪恶的罪魁祸首!

无可比拟的君权,才是一切灾祸的源头!

是家天下,导致了危机!

何为家天下?

一姓之私,凌于国家、民族之上!

具体到汉代,就是宗庙重于君,而君重于天下万物!

就是天子不能有错,错的必然是世界!

这样的设定,休说是穿越者了,便是当代的士大夫,也是不能接受的!

吕不韦曾说:天下乃天下人之天下,非一人之天下也!

但很显然,这样的说法,太过露骨,很容易引起君王的敌视。

他的道统,于是几乎断绝。

最后的徒子徒孙,也就是余孽们,聚集在淮南王刘安身边,汇聚黄老、墨、法等失意者,欲要做最后的挣扎。

可惜,秀才造反,三年不成,碰上了刘安这个文青,一切图谋尽为灰灰。

更连累了诸子百家各派精英数千人卷入其中,或杀或放。

董仲舒于是另辟蹊跷,发明君权神授,天人感应,欲以一颗包着糖衣的毒药,来毒死至高无上的君权。

然而历史证明,董仲舒的图谋最终失败。

不仅仅失败,更异化为谶讳思想,好好的儒家,一度开始跳大神。

五胡乱华后,衣冠南渡,南朝的士大夫们,面对破灭的江山和理想,终于厌弃当时的儒家,转而开始谈玄论道,逃避问题。

回顾着汉儒们的失败与成功。

张越很清楚的知道,皇帝们只要不蠢,就会在面对类似董仲舒这样的图谋的时候,选择吃掉糖衣,丢掉毒药。

概因,这便是人性!

人性自私,人性自利。

有背叛阶级的个人,绝无背叛阶级本身的阶级。

“所以,我才要选择这条路啊……”

“烈火烹油,火上加柴,让燃烧,烧到极限!”

张越喃喃自语着。

物极必反,否极泰来,这是颠破不变的道理。

让君权燃烧起来,让化为烈焰。

那个皇帝能拒绝有人帮自己造势和神化呢?

但……

谁又知道,这柴禾中隐藏的东西?这油脂里混杂的物质?

当火焰升腾而起,一旦刘氏天子们相信了这些设定,认定了这些事情。

十年、二十年后,天下人就都会相信,皇帝是他们的保护者,也是他们的救星,更是他们的‘父母’。

于是,君权在极盛之时,必然走入拐点。

概因,这是人心所向。

当所有人,包括皇帝自己在内,都认为自己有责任有义务,为天下臣民提供保护,提供庇护,提供福利的时候。

皇权还能高高在上吗?