昔年，刀圣仲孙一鸣在天武山以刀作笔，刻下“武破虚空”四个字，至今仍留在京城武英殿中，供武进士观摩。

据说不少练刀高手领悟其中真意，武道大进。

左超凡心中一动道：“你怎么知道？”

“我小时候曾经跟随父亲看过一位道宗手写的道经，神意从字迹中流出，如同星辰大海，浩瀚无边，那种感觉毕生难忘。”

左超凡心驰神往，更加坚定了公门中好修行的念头。

大魏皇朝自天武帝崛起之后，曾经屠灭无数宗门，广收天下修真典籍，这些典籍只有大魏皇朝的士子方有机会修习。

除此之外，便是七大圣地。

步芊芊快速翻看了一遍典籍，闪烁着期待的目光道：“这黄庭大道书据说是七大圣地神道盟道宗黄庭真人所著，书成之日，仙鹤起舞，天花乱坠。可后来不知何故，淹没于世，直到天武帝一统大魏，方才重新现世，不过其中良莠不齐，修炼可得小心啊。”

皇朝编撰的修道书，真伪难辨，必须要有名师指教。

左超凡建议道：“不如你把这些典籍拿给你父亲，看他能不能--”

步芊芊顺手一记栗子，敲在左超凡脑袋上：“我父亲一向反对我练武，这次考武秀才也是我母亲力荐才许我参与比试。他们这些儒生迂腐的很，要是我拿书去问，只怕立刻搬出一番圣人之言的大道理来。”说着，她顿了一下道：“要不，你先问问吴学正，辩明真伪，我们也好一同修习。”

修真一途凶险异常，稍有不慎，真气打岔，走火入魔。

民间不少未得功名的武士，希望靠着一两本功法自修得道，不是在锻体期炸了丹田，就是在练气的时候神魂枯萎。

如果修真那么简单，普天之下人人如龙，皇朝也就没有存在的必要了。

左超凡为谨慎起见，还是硬着头皮去见吴先生。

吴学正将三本书看了一遍道：“这无崖子是神道盟中的一位异人，为人**不羁，不守礼法，但却有一颗仁心，曾经在妖魔狂潮中以无涯舟救了一千难民。这本五行导气术道理浅显易懂，适合练气期修习。武帝战龙拳是我朝正统武道，讲解深入浅出，也能自学。至于这黄庭大道经---”

吴学正突然叹了口气道：“此书浩大精深，有些真意似乎已经失传，不过书中所讲的三丹田，八景宫倒是道家真意，可以练习前面部分。”

左超凡不禁松了口气，心想吴学正倒不像步天涯那般迂腐，至少还给自己指出了三本书的修炼次序。

左超凡立刻照着吴先生的指点，先练习五行导气术。

这气指的是天地之气，按照道家的说法是灵气，儒家的看法是浩然正气。

其实，气并无二致。

只是人心有偏重，儒家一心要为天地立心，自然秉承天地之气修行。而道家追求长生不老，更看重天地间的灵气。

因此《五行导气术》的第一章就是浓墨重彩讲何为气。

气分为自然之气与神道之气。

所谓自然之气，就是指山川草木，日月风火中所孕育的灵气，这个气多数是大道自然孕育而成。

而神道之气，就要复杂得多。

比如那些能飞天遁地的修真大能，自身逆转阴阳，夺天地造化为功，即便身死，也能保持肉身不腐。

其实，这世界上并没有不腐烂的肉身，

肉身不腐不过是体内修真大能的精元维系着，这精元就是神魂之气。

再比如说，文圣蒲松的《聊斋修真录》曾记载过乌蒙大帅——武圣毕含沙殒命沙场，灵魂化作一道精气冲天而起，血雨三日不散，这股庞大神魂也属于神道之气。

...