0854 乡射之礼(2 / 2)

汉祚高门 衣冠正伦 3887 字 2019-07-06

但即便是如此,一路行来,谢艾也都是小心翼翼,不敢稍有松懈。而同行之索宁等人,对他也是多有审视试探,若他显露出什么不妥,可以想见绝不会有什么好下场。凉州虽然以张氏为主,但却是大族共治,若是让这些大族对他心生猜忌,那么谢艾可以说是此生都将无出头之日!

想远了……

随着人群前移,很快谢艾便行到了围圃大门外,继而便见大门外耸立一座高牌:乡射之戏,凡贲军之将、亡国之士、失祀之众,不得入内。

这一条告示,也是古传礼制,乡射不只是技艺的较量,更关乎礼制德性,败军之将、亡国之臣以及背弃祖宗的人,俱都是失德之人,是没有资格参加的。

不过如今天下动荡不安,王业客寄于外,人亦多背井离乡,所以此一类的规制已经渐渐流于形式,无人再去纠结。就像早前谢艾在凉州参加几次春秋乡射,根本连这样的规矩都不设立。

然而在谢艾眼前门旁,却仍有数十人止步于此,背墙暗泣,他们俱都是白身装扮,自然算不上什么贲军之将、亡国之士,那么就是失祀之众了。此前谢艾在辩堂中,也听人讨论过失祀与否的问题,这个标准颇为宽泛,论点也挺多,有一种比较严苛的标准,三年而无所祭,即为失祀。

谢艾最敬佩馨士馆学风,除了包罗万象、观点众多之外,便是什么都敢说。类似这样的观点,那绝对是要得罪绝大多数冠带之众。要知道祭本身就是一个宏大的概念,不独局限于祭祖,还包括天地神灵、先王。如今这个世道,留守家业则失先王法统之祭,追随王统则失祖宗之祭,人不能免。

馨士馆敢于讨论这样尖锐的话题,本身就是一桩怪异。但若仅止于此,那也只是愤世嫉俗的乖戾之言,惊叹或有,但不值得重视。更难得在于自绝于众之后还能回返人情,三年而无所祭,即为失祀,知耻,则不殆。这样前后加起来,才是一个完整的论点,不再仅仅只是孤愤之言,而是自思反省,敢于直面时弊,敢于自省自诫。

这样豪迈的学风,稍加接触就给谢艾打开一扇新的大门,也是他急于借阅《馨士馆志》的原因之一。诚然馨士馆许多经义论点颇失古韵,但是众多新奇乃至于直指惨淡现实的观点,却是谢艾闻所未闻,乃至于有撼动心扉之感。在他看来,这才是真正值得推崇褒扬的精神风气,若仅仅只是埋首古牍,即便是穷达三代,所得也多是腐朽陈旧(www.hao8.net),已经悖于学义真谛。

围圃之内,是一片面积辽阔的广场。在广场内稍作走动,谢艾才明白原来今夜果然不是乡射正场,而是提前的选拔。至于真正的乡射礼,则是要等到数日之后的三月上巳日,届时不但会有盛大的乡射礼,还有祓禊、原野游歌踏青,甚至还有淮南诸军军演等等庆典节目。而届时,淮南沈都督也会归镇亲自主持庆典。

淮南上巳日庆典,已经举办了两次,如今已经成了淮南最富盛名的大庆典之一。届时周遭县乡乃至于江东时誉名流,都将广赴会场,共襄庆典。除了市、民欢庆之外,淮南军伍也会在这段时间前后有大的动作。

比如前年的上巳日之前,淮南精骑飞赴南阳,万军之中斩杀南阳数叛之臣王国,待到传首归镇,叛臣王国首级颈血尚在滴流!至于前年,则是沈都督亲率镇中胜武军直趋许昌夸武,当时许昌周边有奴将桃豹、陈光等数部人马,各拥数千之众,但却只敢观望,不敢越于禁防一步!

而今年的上巳日,人们也都议论纷纷,猜测淮南军将会有怎样惊人之举。许多有志戎旅之人,也都争抢想要参加乡射之礼,若能脱颖而出,便有极大可能追随沈都督共襄奇功,夸武中原!所以这个乡射礼的选拔,便提前多日开始进行。

听到周遭人众的兴奋议论之声,谢艾也颇有心旌摇曳之感,丈夫北击胡,弓马邀名爵,类似淮南这样慷慨激昂的民风,是他生平仅见,不自觉便也想加入其中。