第一千一百六十八节 艺术(2)(1 / 2)

 “贵使说的不错!”主父偃缓缓起身,张开双手,长身作揖:“吾中国自古确是礼仪之邦!”

“左传曰:有礼仪之大故称夏,有服章之美故曰华!”

“不过……”他眼中闪过一丝嘲讽:“贵使应该听说过,吾国还有一句话,这句话就是……”

他眼中猛的露出凶光:“夷狄之有君,不如诸夏之亡!”

他面朝未央宫方向拜道:“方今吾中国圣天子在位,四夷不来俯首称臣,纳贡道贺,反欲与圣天子齐平,此何道理?”

“自古天无二日,地无二主,中国有圣人出而八方来朝,六合尽臣,此古之真理也!”

呼衍哲哥好险没有被这个汉朝官员的无耻嘴脸气炸。

匈奴人自古就没有臣服过中国。

自冒顿单于以来,匈奴与汉之间的关系,更是通过了数十年来的外交往来,得以确定。

是哥哥和弟弟之间的关系。

其中,匈奴是长兄,汉是幼弟。

现在,汉朝人才打了几次胜仗,就要将这一切和亲条约全部撕毁,更翻脸不认人,推翻了数十年来的汉匈关系。

不仅如此,汉朝人还野心勃勃的想要骑到匈奴单于脑袋上,让匈奴人俯首称臣?

这怎么可能!

呼衍当屠觉得,除非匈奴人死光了,不然,这个事情绝对不会发生,骄傲的匈奴勇士,永远不会接受汉朝这样蛮横无理的态度!

但……

呼衍哲哥哪里知道,中国自古如此,穷则独善其身,达则兼济天下。

这不仅仅是士大夫们的野望,也是这个国家的特性。

从没有人能让这片土地上的人民放弃他们的远大志向。

这个国家生来,就拥有着统治世界,主宰寰宇的气质和使命。

而中国,也确实有着这样的底气和底蕴。

整个已知世界,除了诸夏文明圈,可还存在第二个文明形态?

没有!

别说文明形态了,就是拥有自己文字和制度的异族和异文明也是零。

当然了,曾经确曾有过种种与诸夏文明不同的其他文明,曾经在历史的长河之中,出现过,存在过。

但,最终,诸夏文明都完全的消化和同化了这个文明。

化夷为夏!

就像曾经辉煌的巴蜀文明,三星堆的建造者。

也如曾经与炎黄始祖作战的九黎。

也像曾经与夏后氏、殷商纠缠千年的东夷部族。

但今天,这些曾经的对手和敌人,都已经是诸夏的一分子了。

再无隔阂,再无敌对,再无流血。

呼衍哲哥不知道这些,他就自然无法理解,这些只属于中国的骄傲。

自古圣王出,八荒六合,唯我独尊!

一切夷狄与蛮子,除了感化圣恩外,没有其他任何选项。

况且,对现在的汉家而言,呼衍哲哥或者匈奴单于的想法,无足轻重。

中国的崛起和统治天下的步伐,已经是不可阻挡。

匈奴骑兵,就算开挂,都不能再逆转这一过程了。

因为,汉匈的体量、国力以及资源之间的差距,已经大到了无法弥补的地步!

所以,主父偃的底气很足,足到他的自信心无比爆棚。

想当年,匈奴强盛的岁月里,尚且有着儒家的先驱和先锋深入草原,给匈奴部族的贵族洗脑和宣扬中国文化。

至于现在?

中国士大夫们已经不再需要遮遮掩掩,躲躲闪闪,不敢在匈奴人面前展现自己的文明和文化的先进性了。

现在,已经到了诸夏文明主动出击,全面入侵和洗脑匈奴和其他任何草原部族的时候了。

变夷为夏这种事情,可不止儒家有兴趣。

纵横家也同样有兴致。

不过,不同的是,儒家是想用温情和怀柔以及道德,感化夷狄,使之仰慕中国,自动归附。

这种办法的好处在于,只要成功,就没有任何后遗症。

但纵横家没有这么好的耐心。

所以,他们干脆就用三寸不烂之舌,极尽可能的去羞辱对手,打击自己的对手,让他丧失信心,丧失对自己的国家和民族的信心。

从而产生自卑感。

而这种自卑感一旦产生,就可以趁机推销自己的那一套了。

这一套做法,简单粗暴,成功率非常高!

曾经,范睢张仪仗之行走天下,无往不利。

但,对国力的要求非常高!

一般来说,必须要拥有对对手的碾压性的优势,才能奏效。

不然,也只能是妄自浪费口水。

这也是纵横家近几十年来衰弱和消亡的原因。

没有了舞台,再好的演员也没有人知道。

失去了球场,哪怕是乔丹,也只是路人。