第一百八十五章 格物致知</p>

一枚正阳门图案浓缩在一寸之间。用了彩色套印技术。全工笔勾勒，乃是宫廷画师的手笔，界图风格。就是，类似于清明上河图的风格。如果上面没有油光。甚至让周梦臣感觉到好像是后世邮票的感觉。</p>

没错。这就是周梦臣一力打造出来的邮票。</p>

那是一套北京九门的图案。分别代表不同的面值。投递不同地方，要贴不同邮票，这都是按路程算的。有整有零。像后世那样一张邮票通行全国是不可能的。</p>

治大国如烹小鲜。</p>

周梦臣算是明白了。</p>

即便是仅仅是一个驿传改革。里面牵涉利益太多了。单单是一个改革驿票，就弄出很多的事情。周梦臣与各部商议，还有关注如何印刷与防伪等等。</p>

总之，各种纠葛让人头大。杨继盛冲锋在前，发挥出头铁不怕得罪人的特征，为周梦臣吸引了很多火力，还是让这个小小的改革，快不起来。好容易才确定了，嘉靖二十八年正月，才开始正式推行。</p>

倒是，周梦臣推出邮票体系。不得罪人。周梦臣制定一出套完整的邮票分润的组体系之后，很容易就被推行了。比如邮票多少钱，下面每一个递铺，送一封书信多少钱等等。</p>

甚至对于很多下面的人来说，对邮票体系也很欢迎。</p>

因为送公文是无偿的，虽然有公食银，但是驿站体系一直是亏损的，但是问题是下面再亏损，当官的该捞钱，还是要捞钱的，那他们的钱是从什么地方来的。有相当一部分都是从下面人的工食银中来的。</p>

邮票体系每一封书信或者报刊的钱都不多，好歹是细水长流，而且这还是新东西，很多官员还没有想到怎么贪污。</p>

最少这几年，这个钱还是能到下面办事的人手中的。至于将来，就不好说了。</p>

唯一让周梦臣担心的是，新鲜事物，尝试的人不多。周梦臣反而作为主管官员，带来不少客户。下面都不觉得周梦臣在徇私。只觉得周梦臣想为自己撑场面。首先投递的期刊，就是大医精诚与格物致知。</p>

大医精诚就不用说了。</p>

单单说格物致知。</p>

这是周梦臣与吴廷翰等人商议了好多少次，才定下的名字。</p>

首先格物致知这个词，也是儒学争锋的焦点之一。理学与心学的分野之一。就是对这个词解释不同的。</p>

吴廷翰本来想用气学的。</p>

但是周梦臣不想，费了好大功夫，才让吴</p>

廷翰接受了这个名字。说什么，气学门户之见太强。气学要发扬广大，就不该自我局限。应该广开门庭。格物致知这四个字，天下读书人无不知晓。</p>

但凡是读书人对这四个字都是接受的。</p>

当然了，最重要的是，周梦臣觉得，这四个很物理。</p>

清末物理学，刚刚传过来的时候，一度就被这个四个字代替。周梦臣将来将自己的思想灌输进去，也不用改名字了。</p>

吴廷翰最后还是答应了。</p>

并主持了格物致知第一刊。</p>

其实格物致知第一刊，也没有什么好文章。无非是表明本刊的立场。吴廷翰写了一篇，气本论。内涵也就说整个世界都是由气组成的。周梦臣在这吴廷翰指导之下，写了一篇物上见理论。</p>

其实是周梦臣写了一些关于科学实践的一些文章。被吴廷翰修改了一番。拔高了思想。</p>

物上见理，是从儒家哲学范围之中，回答了怎么格物致知的问题。用现代的哲学来说，就是实践得真知。</p>

格物致知，就是观察事物本身，能得到道理。但是怎么得到啊？就是将得到的道理，再令实物去验证一遍。就是物上见理，一下子让周梦臣科学理论在儒学之中有了理论支持。</p>