第六十七章 外王而内圣之道</p>

周梦臣自然知道，生产力发展解决不了所有人的问题，但是能解决大多数问题。</p>

而今大明是有很多问题，但是大明朝廷的问题，更多是末节。根本问题，还是生产力发展低下，只有大力提高生产力的发展。才能解决大明很多现实问题，也能给周梦臣很大的支持，让他有能力回到京师，去发动。去主导未来的变法。</p>

所以，其中很多问题，被周梦臣刻意忽略了。</p>

而今，周梦臣想要的是更多人的支持，自然要投其所好了。</p>

至于其他问题，将来再说不迟。</p>

周梦臣这一番话，自然将引起了很多人关注。他们对周梦臣自称能够开万世之太平的路线，感到十分感兴趣，一个个起身询问问题。</p>

周梦臣自然也一一回答。</p>

“先生。”一个学子问道：“天下人皆言心性之道？我观先生书中，丝毫不提心性，乃至不提性善性恶？”</p>

周梦臣对答如流，说道：“我从来信奉荀子，觉得性能善能恶。至于如何能善而能恶？各级其实都说了很多。我就不多说了。只是有一点却是很清楚的。百姓以生存为第一要素，如果一个人连活着都不能，再责备他们，有什么恶行，就太过了。我知道，在坐的学子，都是大节不可夺，然对于寻常百姓来说。却不是这样。如果真到了一日，一方面是易子而食。另外一方面，是杀了自己的救命恩人？该怎么选择？”</p>

“没的选择，怎么选都不对。我的想法是，保障每一个人的最基本权力，不要让人陷入这种进退两难的处境之中，一人之性善性恶，对自己是很重要的。但是对朝廷来说，未必多重要。而不将天下人陷入只能为恶，不能为善的地步之中，对朝廷来说才是很重要的。”</p>

“先生，您说天心即天道？那天道可以穷尽吗？如果不能穷尽，如何为天地立心？”又一个学子说道。</p>

周梦臣微微一笑说道：“这位小友估计是看过我一些书籍。我个人觉得，天道是不可穷尽的。我们只能无限制解决天道，而不可能完全触及天道。但是这又与制天道为我所用？又有什么关系啊？就如这一番麦。番麦之道，于天下大道，实在是浅薄的很，但能为天下人所用。已经行了。”</p>

此刻周梦臣的话，才真正触动了横渠书院的学子，一个个询问。</p>

气氛热闹非常。只到天黑，才算消停。</p>

这一日讲学结束之后，第二日讲学，</p>

本来要换人。但是周梦臣的学问，新鲜且务实，很得关中学子爱戴。于是，还是周梦臣主讲。</p>

一连讲了三日。</p>

周梦臣这几年在儒学上并没有放松，甚至可以说下了死功夫。所以，在这种场合。周梦臣回答这么多人的问题居然没有出问题。</p>

总算是将架子给支撑起来了。</p>

而且关学一脉，也没有想过为难周梦臣的意思，更多是学术上的问题。对周梦臣来说，也算是温故而知新了。</p>

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而在夜里，关学大佬们也在谈论周梦臣的学问。</p>

马理问韩邦奇说道：“你觉得，周梦臣的学说如何？”</p>

韩邦奇说道：“周梦臣的学问，大异于宋儒。看似承气学一脉，其实是自开一片天地，他走的路线，不是宋儒内圣而外王之道，而是外王而内圣之道。到底是能不能成功？我不知道，但是却颇有可观之处，足够取长补短。”</p>

马理点点头，又摇摇头。</p>